新时期以来中国的政治、经济、文化发生了重大变化，中国社会正在向着现代社会全面转型。与此同时，新时期以来戏剧中的疯癫形象频繁出现，如八十年代著名的话剧《天才与疯子》中的任渺及《狗儿爷涅槃》的狗儿爷，还有《桑树坪纪事》中的青女……到了九十年代有过士行的《鸟人》中的三爷，《一个无政府主义者的意外死亡》中的疯子，《恋爱的犀牛》中的马路，《坏话一条街》中的神秘人等等，这些疯癫形象，作为新时期以来戏剧中一种特别的人物形象，为什么会如此频繁地出现？期间有没有随着社会文化的转型而发生转变？这是本文将要探讨的问题。在本文中将对新时期以来戏剧文本中的疯癫形象进行归纳、分类。结合时代的变迁、社会文化价值的取向等方面探讨新时期以来戏剧中疯癫形象的演变，在此过程中，同时也解释了疯癫形象为何会发生转变的缘由。最后从疯癫形象的批判精神的传承与审美意蕴的拓展这两个方面，探讨新时期以来疯癫形象的文学史意义。期望能呈现出新时期以来的戏剧中疯癫形象的整体、全面的风貌和特色。总之，新时期以来戏剧中的疯癫形象，随着社会转变，社会文化价值的取向的变化而发生变化，首先，疯癫形象具有的启蒙精神全面削减，剧作家通过疯癫形象的喜剧精神、荒诞色彩的塑造，使疯癫形象具有戏谑化的特征，以此达到既批判社会又迎合了观众的趣味。在探讨新时期以来戏剧中疯癫形象的文学史意义的过程中，我们又会发现，新时期以来戏剧疯癫形象的批判精神有着历史的渊源。新时期以来戏剧中的疯癫形象，其关于人物形象的混杂、立体的彰显；身份主题书写的层出不穷；表现手法与戏剧结构的创新；人物语言的反讽，在一定程度上拓展了疯癫形象的审美意蕴。