儒家文化一直对中华文化乃至世界文化的各个层面产生着巨大而又深远的影响。儒家文化注重礼仪规范和道德修养,讲究朴素的辩证法。儒家文化的主要目的是为提高自身的修养和完善人格。儒家文化的精华对解决当今竞技体育中出现的道德问题无疑具有非常重要的借鉴意义。我们应当清醒地看到,近年来在市场经济大潮的冲击下,人们的价值观念和价值取向发生了变化,思想道德水准滑坡,阻碍了体育事业的健康发展。体育的职业化、商业化快速运行,在更大的时空创造着人与自然、人与人、人自身的三大和谐时代的文明。但是其负面效应也将体坛黑幕徐徐拉开,商业的介人,经济利益的趋动,使人性私欲不断膨胀。竞技场上,兴奋剂丑闻、假球黑哨、裁判不公、钱权交易、暴力行为等暗流涌动、沉渣泛起,体育腐败可能毁掉体育运动的健康发展和运动员的健康成长。充斥体坛的种种丑闻日复一日、层出不穷、花样翻新。竞技体育道德失范作为一个复杂的社会现象,其成因是相当复杂的。它不是单一社会因素的产物,而是多种社会因素的综合反映。关键是竞技体育道德缺失可以使一个国家的民族精神衰退,道德滑坡,严重腐蚀和扭曲人们的价值观念。泯灭公平、公正、诚实、善良、勤劳、平等的竞技体育道德,将造成社会凝聚力下降,必然毒化社会环境和社会风气,破坏社会和谐。本文拟通过对儒家文化的挖掘整理,从中提取道德方面的精华,结合现代竞技体育中突出的道德问题,在不同条件下,进行儒家思想的价值开发。首先通过分析查阅大量涉及到儒家文化的文献资料,论述了儒家文化的内涵。其次探讨了体育道德的涵义及现代竞技体育道德缺失的具体表现,在此基础上,研究了儒家文化对竞技体育道德缺失所起的积极作用。本文以儒家思想和竞技体育道德为研究对象,综合地运用了历史分析法、文献资料法和逻辑归纳法、专家访谈法等研究方法,从不同角度论述了儒家思想和现代竞技体育道德的互动关系,通过研究,初步得出以下结论:1.西方哲学提倡“智识置于道德之上”,从某种意义上讲,以西方哲学的核心思想为指导是难以完全解决竞技道德问题的,是“治标不治本”的。讲究“修身立命”、强调“以人文本”的中国儒家文化更具有借鉴价值,它在一定程度上可以更好地解决竞技运动中出现的道德问题,应当建立儒家文化与竞技道德的互动机制,达到“标本兼治”的目的。2.竞技运动的终极意义就是实现人的全面发展,因此儒家文化所追求的人的最高境界“仁”也是竞技体育所追求的目标,它们都是超功利的。我们要用儒家的“修身立命”原则来教化竞技运动的参与者和观赏者,加强对他们的道德思想教育,提高他们的自身道德修养,这才是解决竞技道德问题的根本所在。3.义利观也是儒家文化历来强调的重要观点,儒家重义轻利,强调社会利益高于个人利益。人不仅有维护身体健康的需要,还有提高人格价值的精神需要。这与现代竞技体育的宗旨是不谋而和的。4.儒家讲的“礼”广义上指的是社会规范,这和竞技道德的本意是一致的。“礼”中的诚信原则广泛的应用在各行各业中,竞技运动也应该借鉴吸收,用以强化体育工作者的敬业精神。