林松教授曾说“《古兰经》是伊斯兰教的根本经典,是伊斯兰教信仰和教义的最高准绳,是伊斯兰文化的源泉。将这样一部极为重要的经典翻译成汉文,对人们了解和研究伊斯兰教具有十分重要的意义。”因此,自伊斯兰教传入中国,就有学者开始学习、翻译、研究《古兰经》,出现了诸多的汉译版本,其中马坚先生与王静斋阿訇译本在中国学界及穆斯林中具有较大影响力。随着中国学者对伊斯兰文化研究的丰富,对《古兰经》及其汉译版本的研究可谓成果颇丰,但是从翻译学本身出发对译本的研究却显得有些薄弱。美国著名的翻译学家与语言学家尤金·奈达从语言学角度出发,结合自己多年对《圣经》翻译研究的经验,提出并逐渐完善了一套完整的翻译理论—功能对等理论,该理论与国内翻译家严复先生所提的“信、达、雅”翻译思想有所不同,但又有异曲同工之处。本文旨在根据该理论所强调的译文要在词汇、语法、语义、语篇和文化五个方面用最自然最接近原文含义的对等语再现原文含义的要求,对两个译本进行对比分析,了解它们的翻译特点,如马坚先生侧重于语言方面的对等,而王静斋阿訇则注重于文化领域的对等,力图通过翻译与注释相结合来完成更好的译作,进而揭示早期阿拉伯经典汉译过程中学者是如何跨越文化、民族等方面的差异,尽可能为读者呈现出最切近原文、最自然的译文,从而探究中国学者在阿拉伯语翻译实践与理论方面所做的贡献。