V.S.奈保尔于2001年获诺贝尔文学奖,被认为是英国“移民三杰”之一。作为其在文坛的初次尝试,小说《灵异推拿师》(1957)为作者后续的作品奠定了基调。该小说以特立尼达为背景,呈现了在特定历史条件下男主人公甘涅沙的身份流变过程。与以往学者宏观层面的后殖民主义、女性主义等研究热点不同,通过借助福柯的权力、知识、话语理论,可以发现隐藏在甘涅沙身份流变之谜下无处不在的微观权力运作。主人公的主体性以及其文本中心地位遭遇前所未有的挑战,个人沦为规训的身体以及权力、知识、话语运作的对象,从而为小说中主人公的身份流变找到了一种不同于传统认知的解读模式,揭露出作者在真实世界里对于自身身份的困惑,对于特尼立达、印度以及英国的矛盾感情,最终以一种微观视角呈现出作品中隐藏的人文精神和价值。本文共由五部分组成。引言部分主要介绍奈保尔的生平经历、成就,小说故事梗概,近年来国内外学者对该部作品的研究,福柯在考古学和谱系学框架内关于权力、知识和话语的理论以及该论文的研究意义。第一章论述从男主人公初期作为教师、推拿师等不成功的身份到成为灵异推拿师这一过程中建构男主人公的知识,指出该种知识属话语实践的产物,从而将其与传统的知识区分开来。并指出作者对于特尼立达的情感冲突。第二章论述在小说中期与主人公身份流变紧密相关的宗教话语实践,以印度教为例。同时男主人妻子莉拉作为宗教话语实践的典型亦被纳入讨论范围,从而揭露出作者对于印度的矛盾心境。第三章致力于揭露在后殖民主义大背景下,在特立尼达整个国家层面各种权力、知识、话语在个体身上以福柯笔下的生命权力形式展开,并最终导致小说男主人公在原住群体中的失语,彻底沦为帝国主义在特尼立达的代言人。于此反映出作者对宗主国的矛盾态度。最后结论部分,进一步升华本文论点,并对上述所阐述的内容进行全面概括,强调奈保尔对特立尼达、印度和宗主国英国的复杂情感,指出主人公的身份流变是在被各种权力关系、知识、话语实践客体化后失去自我的过程,个人被去中心化后成为一种历史的建构。同时为作者自身的身份困惑找到一种解释,最终在殖民大背景下从个体的微观视角挖掘出奈保尔作品中隐含的人文精神和情怀。