财富不仅是经济学研究的内容,而且更是历史观审视和关注的问题。马克思不仅对其作了政治经济学批判性分析,而且这种分析是与其哲学观变革过程内在地统一在一起的。可以说,马克思的唯物主义历史观是其财富观的逻辑前提,而马克思的财富观则是对其唯物主义历史观的深化和具体化。而且,这一点鲜明地体现在马克思的财富概念上。尽管学界在阐释马克思财富观的过程中对其财富概念作了多角度多层面的分析和理解,但是总体说来,并没有很好地理解和把握马克思财富概念的双重维度即主体维度与客体维度的内涵及其内在统一关系,以致模糊了马克思主义财富观与其他财富观的根本区别。实际上,马克思从物质生产的角度对财富进行了科学的阐释,并对资本逻辑支配下的财富的特殊本质予以揭示。按照马克思的观点,财富是人的实践基础上主-客体维度的历史性统一;财富的主体维度主要是作为财富创造主体的人的实际发展状况,财富的客体维度是财富作为人的积极创造的产物的物质表现形式;财富作为人类生存发展的现实基础,是以实现人的自由全面发展为历史使命和价值指向的,而资本主义生产关系则是现代财富的根源,只有超越资本逻辑,扭转人与财富关系的错位,使劳动者真正成为财富的主人而不是财富的奴隶,才能确立起科学健全的财富观。这对于引导当代中国财富观的科学建构具有重要的理论和现实意义。本文主体内容由四章构成:第一章主要追溯了马克思之前财富概念的发展理路及其缺陷,并且阐明了马克思对财富概念的具体改造过程。马克思之前的思想家由于历史观存在问题,要么从旧唯物主义世界观出发将财富理解为人之外的物,要么从唯心主义出发将财富理解为封闭于精神内部的抽象之物,未能认识到财富的历史性本质,因此不能形成对财富的科学认识。马克思在批判吸收以往思想家思想的合理成分基础上,从唯物史观视角将财富理解为现实的个人实践活动的产物,是人的生命力量的确证和体现,实现了对财富概念的变革。第二章主要从主-客体维度深入探讨了马克思财富概念的基本内涵。财富作为人的发展的现实基础,表现为人的实践基础上的主-客体维度的历史性统一。就财富的主体维度来说,主要是指作为财富创造主体的人的实际发展状况;就财富的客体维度来说,财富的创造及财富的表现形式,都离不开一定的物质要素为其载体。第三章重点论述了马克思财富思想的基本特征。马克思财富概念充分体现了以下鲜明特征:财富概念形式的承继性与创新性的统一、财富概念内容的结构性与历史性的统一、财富存在及其衡量尺度的主体性与客体性的统一、财富本质规定的批判性与建设性的统一。第四章主要分析和梳理了马克思财富概念的当代理论效应。随着实践的推进与时代的发展,财富在当今社会的表现形式相比于马克思所处时代发生了较大变化,由此,当代思想家对马克思财富概念的解读发出了不同声音。以德波、鲍德里亚以及皮凯蒂为代表的西方学者对马克思财富概念进行了批判、否弃与修正,马克思财富概念在当代西方的回响充分彰显了马克思财富概念的生命力;马克思财富概念的中国解读坚持以人的发展为根本遵循的财富价值取向,学界基于实践观、发展观、价值观以及法治观对马克思财富概念的推进,对于引导当代中国财富观的科学建构具有重要的理论和现实意义。