【摘 要】
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本文关于恐怖主义的论述,基于这样一个假设之上:恐怖主义是一种具有明确思想动机和思维逻辑的暴力实践,源于人与人之间的利益争夺。因此,需要利用人类智慧来限制和削弱恐怖主义的
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本文关于恐怖主义的论述,基于这样一个假设之上:恐怖主义是一种具有明确思想动机和思维逻辑的暴力实践,源于人与人之间的利益争夺。因此,需要利用人类智慧来限制和削弱恐怖主义的影响与破坏能力。但是,目前人类社会所从事的诸多活动,不仅难以达此目标,反而易使暴力活动的破坏性不断升级,使得人与人之间、人与自然之间的关系不断恶化。当然,存在恐怖主义现象,并不必然出现恐怖主义问题。当代恐怖主义作为一个问题的出现,基本上是社会排斥他者、迷信理性思维以及国家垄断暴力使用权的结果。恐怖主义虽然是人类生活中的邪恶现象,但战争和其他暴力(包括制度性和结构性暴力)形式也必须同时受到历史的批判。本文认为,恐怖主义是一种斗争工具,而不是问题本身;恐怖主义问题是各种社会力量建构的结果,而不是一个先验邪恶的概念;社会中的各个行为体对待恐怖主义的态度,主要取决于其在权力格局中的地位与要求,而非道德与规范;现代性一方面生产着反恐怖的暴力手段,同时也在强化着恐怖主义赖以产生和存在的基础;各行为体参与当代国际反恐怖运动,主要目的是追求或保持自己的权力和地位,而非真正出于消除人类社会所面临的恐怖主义威胁这一伟大目标;减弱恐怖主义威胁、消除恐怖主义根源,不仅要利用现代文明成果,更要从根本上转变人类的思维模式,从东方哲学、特别是从中国古典哲学中寻找思想武器,而非简单地发明一些技术性的反恐怖措施。
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