马克思自然观是马克思主义思想重要组成部分,在马克思主义理论解释人与自然的关系中起着奠基性的作用。本文从历史与逻辑结合的角度出发,对马克思自然观的演进过程进行了历史的梳理,从远古时代的神话自然观、有机整体论自然观、基督教神学自然观以及近代形而上学的自然观的研究剖析中,认识到马克思自然观的产生顺应历史的发展,深厚的历史根基是马克思自然观产生的渊源与始基。马克思自然观在历史源流基础上,让自己的理论走的更深、更远,马克思通过对黑格尔的客观唯心主义、费尔巴哈的人本主义自然观的超越,总结出自己在自然观领域的独特见解。马克思实践的人化自然思想的形成,超越了传统的主体与客体二元对立的局面,开创了实践的思维范式,实现了马克思哲学世界观的变革,为人类摆脱生态文明危机提供了理论指导。实现天人合一、天下大同的思想古已有之,天人合一、天下大同,是我国五千年文化的重要组成部分,是我国悠久历史文化的有机统一体,曾经也是指导我国封建制社会的思想渊源。自然界和人的紧密相连、具有不可分离的特性,不仅在古代我们追求的是天、地、人与自然整体的和谐、圆满,在今天美丽中国的建设过程中我们依然有着如此的愿景。人类的生活与我们所处的自然环境是密切相联的,浑然一体,正因为如此,我们倡导天人合一思想给现代美丽中国的发展指明了方向,为人类研究自然与环境的关系提供方法论的指导,是关于建设美丽中国有意义的学科。近代大工业生产以来,特别是西方发达国家的经济突飞猛进,但也出现了很多的世界性问题,比如能源在不断的枯竭、环境在日趋污染等一系列全球性的危机。这些危机的出现意味着人类社会的生存条件在日渐恶化,这促使马克思自然观在发展过程中,更重视人们的人类本身和自然环境的关系问题。随着我国科技事业的发展,我国十八大报告提出“美丽中国”新的生态概念,表达了在新时代的历史条件下我党顺应人民的期望,在经济发展的同时为人民的生活环境保留一方净土,从而以自身的内在力量促进经济的发展,“美丽中国”既是蓝图,也是路径,体现了中国共产党新的治国理念。建设美丽中国,加强生态文明制度建设,控制开发强度,给自然留下更多修复空间。实现永续发展,可持续发展,既是我们的蓝图也是我们的目标,更是马克思自然思想理念的体现。