本文旨在对韩非子的“道德”观进行较为系统的梳理与阐释，试图揭示韩非子的“道德”观所预设的“天下大治最终有利于民”的逻辑前提，分析韩非子的“道德”观所蕴含的各方面道德理论与相关的历史实践，以期望提供一个审视韩非子“道德”观的视角与途径，同时也为重新认识韩非子的思想与现代文明建设之间的关联提供一种反思和借鉴。论文主要由四个部分组成：第一章主要阐述在中国传统文化中“道”、“德”二字的出现及其内涵的演变，同时从经济、政治、文化等方面追溯韩非子的“道德”观产生的时代背景。第二章从道德本原、道德基础、道德实质和道德修养四个方面对韩非子的“道德”观进行较为系统的梳理与阐释。其中包括韩非子对“道”、“德”二字的涵义与相互关系的理解与阐释；探讨“好利恶害”的人性论和其在具体社会实践中所表现出来的“人情说”；阐述韩非子提出的公平正义的基本道德原则和其对仁、义、礼、智、信等具体道德的要求；对实际道德修养方法的寻求等内容。第三章就韩非子的思想是否是“非道德主义”的问题进行分析和探讨。主张韩非子的思想是“非道德主义”的主要依据有两个，一是认为其人性自利论的思想基础必定导致“非道德主义”；二是认为韩非子否认道德的作用。本章针对这两个主要依据，从对比具体的历史环境(古今异俗)；“尚力轻德”不等于“惟力弃德”；韩非子追求道德完善的理想社会等三个方面进行阐释。揭示韩非子的“道德”观所预设的“天下大治最终有利于民”的逻辑前提，并对其思想的正当性与正义性进行论述。第四章重点探求韩非子的“道德”观的现代意义。道德最终是要付诸实践的，必须要落实到现实的生活中去。在今天的社会生活中，我们可以看到“惟利是图”、“损公肥私”成为非常显著的现象，研究韩非子的“道德”观，承认人的个体价值，坚持依法治国、以德修身，在善待自我的同时友待他人，在有一定标准的前提下追求公平正义，无疑具有一定的现实价值。