《圣经》的文学性业已得到中外学界的认可。作为《圣经》中的-支奇葩,《雅歌》因其在作者、成书时间和隐性读者等方面所具有的诸多不确定性因素吸引着历史上众多学者对它进行研究。基于文本细读和批评回顾,本文作者发现,《雅歌》是一部描写女主人公书拉密女意识的意识流作品。本文拟运用法国哲学家柏格森提出的绵延理论,探究《雅歌》中书拉密女意识的绵延。本文首先简介柏格森绵延理论中的时间、意象和自我这三个核心概念,并简述绵延理论对西方意识流作品的影响及其表现。随后本文着重以柏格森绵延理论中的时间为切入点,探讨《雅歌》中女主人公书拉密女意识的绵延,认为该诗歌中呈现出的物理时间和书拉密女的心理时间是书拉密女意识绵延的媒介。再次,本文重点论述在书拉密女意识绵延中的各种意象。作为意识流作品的显著特征,《雅歌》中某些意象的变化揭示了书拉密女痛苦的根源；而另一些意象的重复则唤起书拉密女意识绵延中的快乐时光。最后,本文阐释了渗透在书拉密女意识绵延中的两种自我：表层自我及深层自我。通过对存在于书拉密女四个不同人生阶段中的这两种自我的深入分析,本文作者发现,《雅歌》中所表现出的书拉密女是一个融其表层自我与深层自我于一体的女性,而对人物之深层意识的描写正是后来的意识流作家们塑造人物形象时所追求的目标。通过对时间、意象和自我在《雅歌》中的具体分析,本文作者认为,虽然为古代犹太先民所写,《雅歌》却是一部意识流色彩浓厚的作品,其间对书拉密女意识绵延的描述渗透在整个诗文中。从意识流这一角度解读《雅歌》和其中女主人公意识的绵延,能为国内的《圣经》文学研究,特别是其中的《雅歌》研究提供一个全新的视角。