冯班是明末清初著名诗人、批评家,是“虞山诗派”的中坚人物,在该诗派发展壮大过程中具有举足轻重的地位。虞山诗派主张以古为宗,整体上崇尚唐诗与宋诗,批判明末空虚的诗风。冯班则在该诗派中独有见地,对前后七子复古思想进行批判,在此基础上,打破了明代复古派所建立的诗学理论体系,独尊晚唐诗与西昆体,“以温、李为范式”,崇尚艳体诗,但是晚唐诗与西昆体一直被看作绮靡、轻艳诗风的代表,为了打破这个局面,冯班将晚唐诗与“温柔敦厚”的诗教传统相结合,从而提高了晚唐诗的地位,显示出较为独特的诗学旨趣。本文以冯班诗论为研究对象,分为三章:第一章介绍冯班诗论的形成。笔者从其诗论思想产生的学术背景、家学渊源和师承等方面进行阐释。冯班处在一个明清易代的特殊历史时期,学术界也发生了极大地变化,主要表现在:对“心学”思想的批判与“经世致用”思想的重新倡导;对七子复古思想的批判与“诗言志”传统的回归。冯班的诗论思想就是在这样的背景下应运而生。此外,冯班继承其父冯复京的家学,师从钱谦益等,这些因素共同促成了其独特诗学理论的形成。第二章论述冯班诗论的内涵,这是本文论述的重点。冯班通过对明代前后七子、竟陵派弊端的批判与反思,吸收明代文学中的合理成分,提出“以温、李为范式”的主张,学习晚唐诗与西昆体。冯班论诗继承了儒家“温柔敦厚”的诗教传统,在此基础上,从诗的“缘情”本质出发,主张用比兴的表达方式寄托美刺,强调“美辞秀致”。文体论中对乐府诗的源与流的探讨,在理论史上具有重要的价值。第三章阐述冯班诗论的影响。冯班作为虞山诗派的中坚人物,宗玉溪,提倡西昆体,提高了晚唐诗的地位,在虞山诗派内部形成了一股学习晚唐的潮流,与钱谦益等人的学宋倾向相左,对清代唐宋诗之争产生极其深远的影响。其诗论不仅对虞山诗派产生重要影响,而且还影响了晚清光绪年间以张鸿为代表的西昆派。