本文所谈论的车佐一作为一个落魄的武班与千寿庆、张混、王太、崔北等委巷诗人一同结成诗社,其作品风格以委巷人的身份活下去的自身处境倾向于用诗的形式来表现出来,但他的诗观相比于特定的技巧或赞叹,更多是没有被形式所束缚的真实表现,出自内心涌现出来的感情。这一点在其他委巷诗人的特点中是不存在的,并形成了独特的作品世界,达到了与士大夫洪良浩、尹行恁、尹师国、丁若镛一同作诗的程度。是一位在朝鲜朝后期的委巷文学史中有着一席之地的作家。分析相比于对自身能力的自信和极大的未来抱负,在现实社会当中所受到的待遇则是微乎其微的车佐一面对当时社会的人生智慧和意识形态以及人生的内容是怎样的。此等研究不单单局限于车佐一个人作品的研究,更广泛的意义来讲是揭露更多关于实学的隆盛时期出现的委巷文学,它的全盘性质和把握对其威望有着更加积极的意义。对于车佐一来说文学是生活其本质,诠释着不幸人生的矛盾和挫折,又是雾一般灰暗,郁愤的烙印。因此他的作品相比于技巧和描述,更多的是真实。作品中也透露着对世俗抱负的绝望和对不幸人生的叹息,与同志们的相遇与离别而产生的感慨,也复杂的体现着人间万事经历过无数的不如意后体会到的和光同尘。并且对封建社会的矛盾或对腐败的批判程度颇高,对不合理的社会秩序其怨恨也非常深刻。自英祖末年开始随着势道政治的逐步动荡,若不是名门世家的子孙,不管是多么优异的秀才,科举的门一如既往的像绣针一般。在这样的时代背景下,车佐一又进一步感受到出自名门的不幸,则更值得像委巷人一般呐喊。出于车佐一对创作素材的多样性和引用古事的渊博及描述的丰富性,可以断言朝鲜朝后期委巷文学史上巨峰般的存在。本文的研究内容如下;第一章是绪论。阐述了本文的研究对象和研究目的,对前期研究进行了梳理,指出本文的研究方法与研究内容。第二章考察了当时作者生活的时代背景、生涯、文学创作活动情况。第三章是以“对封建身份制度的批判”、“对广大百姓的怜悯”、“对自己人生无常的和光同尘”进行了详细的作品分析。第四章是结论。根据以上考察和研究最终得出本文的结论。这一研究认为,不仅停留在车佐一个人作品的研究上,从宏观层面上看,实学兴隆的同一时期,对委巷文学的诠释并扩大整体的性质,并有利于奠定其威望的历史地位。受到实学思想影响的委巷人,如何以进步的时代精神,如何形成新的文学倾向,并走向近代也有一定的研究意义。因此本论文中提到朝鲜朝后半期的社会文化环境,对车佐一所处的社会阶级和对诗的创作以及文学创作观的特点进行详细分析,并有深度的考察车佐一的作品世界。