祭祀在古代社会政治生活中具有重要意义。郊庙歌辞作为一种应制文学,是国家政治、宗教和儒家礼乐活动的产物。它深刻反映了各朝君主的宗教观和礼乐观。可以说,郊庙歌辞既是作为记录祭祀文化的文献资料出现,又是作为特定体裁和风格的文学作品出现。汉朝的郊庙歌辞《安世房中歌》和《郊祀歌》是研究当时祭祀文化的重点文献。自汉以后至于南北朝时期,郊庙歌辞的创作仍旧呈现出蓬勃的发展态势。属于应制文学的郊庙歌辞不仅在禳灾、祈福的祭祀活动中具有特定作用,它还包涵着深层的宗法伦理观念,从属于贯穿中国古代社会的礼乐文明。郊庙歌辞在整个国家政治秩序中的地位确实是举足轻重的。本文将从文献、文学、历史的角度出发,将汉魏六朝郊庙歌辞划分为两个具体阶段予以探究。汉朝的《安世房中歌》和《郊祀歌》侧重于分析其对《诗经》、《楚辞·九歌》两部经典的继承与发展：从南北祭祀文化差异、文学特征差异的基础上对其进行分析,然后上升到汉朝统治者所倡导的文化精神的角度以探讨祭祀文化在整个国家秩序建构中的重要地位。而魏晋六朝由于社会动荡、政局不稳,郊庙歌辞的创作也必会受到一定影响。所以,对这一时期郊庙歌辞的研究就侧重于政权变迭、驳杂的思想意识影响等角度,从文体特征、文学特色上推导出此阶段郊庙歌辞创作对前朝作品的继承与偏移。文章将把“祭祀仪式的逐步演变”划为特定角度,分析出自《诗经》、《楚辞》以来不同地域、不同朝代国家祭祀制度、礼乐制度的具体情况,从而推导出礼乐文化在整个汉民族心理体验中的重要地位。