虽然《庄子》哲学指出了现象世界的相对性和流变性,也确实存在某种层面上的相对主义倾向;但其目标并不是追求这些相对的观念,而且其哲学的终点也并不归结为相对主义。恰恰相反,《庄子》哲学以对这种相对性的否定,来达到其超越性的目的。也就是说,《庄子》哲学中关于相对性问题的论述,仅仅作为其实现超越性目标的其中一环。为了展现其哲学的超越性指向,也就要超越相对性的现象世界,以飞升到具有超越性的“道”的境界。而在这种超越性哲学的视域下,《庄子》哲学的生死观则展现出明显的层次性及超越性特质,在其生死观的任何一个层次中,都始终彰显着一种追求超越性目标的趋向,即始终表现出指向超越境界的“道”的志趣。这种超越性指向,无论对人异化的批判,还是对人的主体价值及精神自由的追求,始终如一地贯穿于《庄子》哲学的生死观之中。而这对于后世乃至现代,都产生了持久深远的影响。《庄子》哲学的生死观给予生活在当下的现代人,在人生意义方面以重要的启示。《庄子》哲学反对人的异化,追求主体价值;重生不恶死,达观于死生等精神,蕴涵的现代价值,亟待我们去挖掘、继承和发展。