保罗·莱文森是当今媒介环境学派的新锐理论家,有着“数字时代的麦克卢汉”之美誉。他总是站在时代的前沿,对媒介技术始终保持着乐观积极的态度,认为媒介技术在人的理性指引下进化和发展,将朝着会越来越人性化和智能化的方向发展。本文对莱文森的媒介技术思想渊源进行了梳理,追溯了他所处的时代背景、职业背景以及成长经历,分析了他跨学科、多元化的理论渊源,他对康德的心物互动论、马克思的劳动互动论、波普尔的非完美主义和三界图式、坎贝尔的知识进化三阶段、麦克卢汉的媒介延伸论和媒介四定律、阿西莫夫的“太空漫游”和机器人思想进行了吸收和杂糅,站在众多思想大师的肩上,发展出自己的思想体系。保罗·莱文森的媒介技术思想体系主要由三大部分构成,分别是媒介技术的起源、媒介技术的演进以及媒介技术的未来。他以人类理性和知识起源的技术表现为起点、以技术的人性化和智能化为发展方向、以技术对宇宙的探索为终极目标,构建起媒介技术思想体系的框架。莱文森的媒介技术思想具有重要的理论意义,他开辟了媒介环境学派的技术哲学视角,开启了媒介决定论的人本主义转向,在揭示后现代社会人与技术如何共存方面,富有着独特的洞察力和判断力。另外,他的媒介技术思想也有着重要的现实意义,它可以指导媒体管理者在媒介进化视野中思考媒介融合的方向,要在人工智能时代守望新闻人的价值。在文章最后,笔者总结了莱文森媒介技术思想的四大局限性:狂热激进的技术乐观主义、带有主观片面色彩的论断、游移不定的媒介技术立场以及被忽视的政治和经济因素。而这些局限性的背后,实际上是媒介环境学派的技术主义范式的危机与难题。因此,我们应该用辩证和批判的眼光来看待莱文森的媒介技术思想。