柯璜先生经历了清朝、民国、新中国三个时代，他的书画均有很高的造诣，但目前对他的研究却很少。本文对柯璜先生进行了比较深入的研究。文章共分为四个部分。第一章主要介绍了柯璜的生平和所生活的历史环境。虽然柯璜先生经历了三个时代，但他主要活动的时期主要集中在民国时期，当时社会动荡，人民生活极不安定，文化艺术发展受到一定的限制，但书法却有一个较为宽松的发展空间。民国时期书法艺术的发展，主要受“乾嘉学派”倡导的治学方法，“扬州八怪”在创作上的变革和“西学东渐”的影响。这个时期书法沿着继承与创新的发展方向前进。柯璜家学很有渊源，有很多有名望的人，这对他的人生轨迹有很大的促进作用，为他后来的发展奠定了基础。柯璜极具爱国情操，他撰写《正气歌》鼓舞士气、筹建孔学会、建立山西省博物馆等等。太原是他的第二故乡，他对山西有深厚的感情，在山西工作期间，对山西的教育事业作出了贡献。第二章通过对柯璜的诗歌、文学、哲学和绘画的成就，研究对其书法的影响。柯璜先生学识渊博，对诗歌、文学、哲学、书画，均有较为深入的研究，尤其在诗歌方面，他与董必武先生的交往堪称佳话。在绘画方面，成就也很突出，善画花卉、紫藤、青松，以“泼墨大写意”为主，将书法的用笔融入绘画中。他曾出版了《绿天斋文刊》、《人生基础哲学》、《书画妙处》、《绿天斋书画初集》等刊物。这些对其书法的形成有一定的影响。第三章写柯璜先生的书法艺术，包括他书法的师承、作品、风格和书画思想及对艺术的态度，在书法作品中对他的代表作品进行了简要的分析,从而总结柯璜书法艺术的风格。柯璜先生的书法主要以行草书为主，他的草书被后世喻为“肖芝永旭素”。柯璜对书法艺术的一些观点也在《人生基础哲学》的艺术篇中作了说明，他对艺术的态度也是非常严谨认真的。第四章主要研究柯璜先生在山西大学的活动。柯璜先生的人生观，广大精微，并且他非常重视教育，赞扬学术，以促进人类社会迈向文明为主旨。在山西大学执教期间，他的待遇是比较优厚的，但他生活很简朴，省下来的钱用于资助困难的学生和社会公益事业。柯璜先生的书画作品，以多种形式被广泛的留存下来，为我们的研究提供了宝贵的资料。