银子坛墓地是贵州黔西北地区一处战国至东汉初期的遗存。经分析，可初分四期：第一期约当战国中期前后，第二期约在战国晚期至西汉初期，第三期约在西汉初至西汉中期，第四期约在西汉中晚期至东汉初期。由早及晚，随葬品逐步冥器化，丧葬习俗礼仪化，公共墓地家族化，最后被汉文化所融合。 以银子坛墓地为代表的文化遗存广泛分布在昭鲁盆地内。盆地东西二面有乌蒙山、五莲峰拱卫，南北两侧有牛栏江、金沙江及其两岸的崇山峻岭相夹。相对封闭的自然环境使土著文化基因得以传承，而沟通南北的特殊地理位置则使其文化同时带有很多外来因素。盆地内在距今3500年至2000年的一千多年间，先后存在了以鸡公山、红营盘和银子坛为代表的三类遗存，后者是在前者的基础上不断吸收外来文化因素而逐步形成的。 云贵高原破碎的地理景观滋生了多样性的古代文化，由于各地相对封闭却又互有往来，所以诸文化之间既有相异处，也有相同点，是“同也不同”的关系，银子坛墓地所代表的正是这样一类地方文化类型。关于其归属，学界向有属滇文化和属夜郎文化等不同意见。其与文献的对应目前尚有很多问题。为明确其系一种战国秦汉时代分布在昭鲁盆地内具有鲜明特色的地方文化类型，以便将来的描述与研究，我们提议暂将之称为西南夷青铜文化的银子坛类型。