卡罗尔·安·达菲于2009年5月受封为桂冠诗人,成为英国历史上第一位女性桂冠诗人,从而结束了这一桂冠由男性诗人垄断长达341年的历史。可以说,她受封为桂冠诗人这件事本身,就是对英国诗歌史的一种颠覆,是对男性/女性二元对立关系的一种解构。从新历史主义的视角来看,由于女权运动的崛起并逐渐声势浩大起来,诗歌界容许一定程度“颠覆”,从而从总体上有效地“抑制”对现有秩序的挑战。达菲的诗歌已成为“英国小学、中学、大学各级教育机构的必读篇目,并成为评论界的热点之一”,而她本人也成为家喻户晓的“大众桂冠诗人”,并且“几乎囊括了英国诗歌的所有重要奖项”。所以,她的诗歌作为文学“本文”,参与了社会思想和话语的“流通”、“谈判”和“交换”,影响了文化和历史的发展。她的诗歌贴近生活,关注当代社会中被边缘化、被压制、被剥夺了基本权利的“他者”,关注被虐待的动物和被破坏的自然,甚至关注神话、历史和传说中的女性。在达菲的诗歌中,这些关注对象被别出心裁地呈现和解读,其间也穿插着大量的现代元素,从而使得历史与现实并置和交融。这印证了新历史主义的一个论断:美学表述体现市场和社会关系。本论文以新历史主义文学批评理论为视角,主要以史蒂芬·格林布拉特的“文化诗学”理论和路易斯·蒙特罗斯的“历史的文本性和文本的历史性”为理论框架进行研究。对于达菲本人所体现出的“文化诗学”,本论文从达菲的人生经历、教育经历、个人身份和民族身份四个方面进行阐述;对于达菲的诗歌所体现出的“文化诗学”,本论文阐述了达菲诗歌与其他社会文本之间的互动,其诗歌中蕴含的相互对立的话语,以及其中所体现出的“颠覆”和“抑制”;对于达菲诗歌所体现的历史的“文本性”,本论文解读了达菲对于历史记录和古代神话的解读,分析了其中对于民族问题和被边缘化群体的呈现;对于达菲诗歌本身的“历史性”,本论文分析了达菲诗歌所受到的历史影响,以及达菲本人及其诗歌对当代及未来历史的影响。目前国内外对于达菲及其诗歌的研究,多以女性主义文学批评理论为视角,或仅仅注重其文学艺术和成就,尚无采用新历史主义视角进行的较为全面的研究。所以,以新历史主义为视角分析达菲其人、其诗、其事迹,是本论文的必要性和创新之处。本论文分为三部分进行写作:第一部分为前言,简要介绍达菲本人及其诗歌成就,国内外有关研究现状,本论文的研究动机、研究方法、研究目标和论文结构。第二部分为正文,共分三章。第一章对新历史主义进行理论梳理,包括新历史主义和传统历史主义的对比、文化诗学、历史的文本性和文本的历史性,以及本论文采用新历史主义的可行性。第二章分析达菲个人经历和诗歌中体现出的“文化诗学”,包括她的经历、身份、文学生涯和社会活动;诗歌中体现出的文学和历史的互动、权利和话语的流通以及“颠覆”与“抑制”的体现。第三章分析达菲诗歌中所体现出的“历史的文本性”,阐述她的诗歌对以往和当代历史的解读和表现;同时,也分析达菲诗歌中所体现出的“文本的历史性”,论证达菲本人和其诗歌所受的历史影响,以及她和她的诗歌对当代和未来历史的影响。第三部分为结论,总结了整个论文的要点:文学和历史的“互动”关系在达菲的诗歌及其社会活动中的体现、达菲本人及其诗歌的历史性、以及达菲在诗歌中对于以往和当代历史的呈现的文本性;并指出了本论文的局限性,以及进一步研究中所应努力的方向。