到目前为止,李安的电影不论国语片还是外语片,在世界范围内都取得了不俗的票房成绩,还参展了很多电影节,得了很多国际大奖。一个东方人为什么能够在美国这样的电影大国和全球市场获得成功?在这后面都有些什么呢?目前学界对李安电影研究不算少,但是研究视角却相对狭窄:从中国传统文化在世界视野下审美角度来阐释;从中西文化结合、交融、碰撞来分析;还有就是电影本身技术分析。笔者认为仅这些角度还不够全面。　　 电影是展示人类生存状态的最佳途径。李安的电影的手法细腻又不失大气,故事婉转多情却不滥情,无论画面的设置、场景的布局、镜头的剪辑和声音的处理,都反复琢磨,恰到好处。他的电影外在形式和内在表现都共同造就了“李安式”电影独特的美学风格。细读李安电影,无论是表现家庭伦理、情感压抑、爱情追逐、自由追求,除了感受到他人物细腻,温情下的压抑、挣扎、反抗、被束缚、反束缚中表现出的精神主题,更通过李安的亲身经历和心灵剖析话语进而分析表现它们在银幕中的映射,触到了镜头下更深入心灵境界,这是李安电影的审美生存,也正是福柯一生所关怀的基本问题——生存美学的核心:“关怀自身”。生存美学是福柯一贯的思想风格和生活原则,是其一生理论创造中最具诗性意义和建构意义的部分,代表着一种崭新的实践智慧和生活美学方向。同样的,李安也通过他的作品告诉我们生命美、生存美、身体美是人生的最高价值,与所谓真理、权力、道德、地位相比,只有通过“自我”构建给身体、欲望、生理、心理等生命要素带来满足和愉悦,才能真正使生命充满活力、人生富有意义。　　 李安的电影集中表现了审美生存的重心,在于自身不断摆脱传统主体性的约束,实现自身审美超越的愉悦快感。为此,他既探讨我们自身的现状及其历史运作机制,又在寻求我们自身实现自由的审美生存的出路。人生的最高目的就是通过不断寻求和创造生命之美中构建和超越“自我”生命美,因为只有这样才能走出异化的泥沼,创造美好的生活。这就是李安的电影的审美生存,也是他为自己和我们寻求的生命出口。