作为一种跨学科的理论,离散批评为族裔文学的研究提供了一个独特的理论视角。离散群体的文化身份认同是离散意识和形式的一个重要内容。随着时代的发展,族裔作家在其作品中对身份问题的阐释也在不断发生变化。以华裔作家为例,他们的写作就是建立在自身的流散经历之上,地域上的或心理上的。在中美两种不同文化的交互影响下,他们焦虑、迷茫,试图去迎合其中的一种或两者兼顾。他们的作品反映出了离散群体所面临的文化身份危机以及离散者是如何解决该危机的。谭恩美的作品历来是中美学者关注和研究的焦点。作为在美国出生长大的第二代华裔,谭恩美与中国母亲不断产生冲撞,在白人主流社会的夹缝中苦苦寻觅着“我是谁?”。她的作品可以说是她现实生活的写照。作为她的第四部以母女关系为主题的小说,《接骨师之女》可以说是她的又一力作。为了找回母亲对中国的回忆,寻回已经疏离的中国文化,她于2001年出版了该小说。本文采取理论文本相结合的方法,试从离散批评的视角来分析《接骨师之女》中离散者形象的文化身份问题。论文共分为五部分:第一部分绪论,简要介绍了华裔美国文学的定义和发展史,谭恩美及其作品以及国内外对于小说《接骨师之女》的研究情况。第二章主要介绍了离散文学、离散批评及文化身份的定义和该问题产生的原因。第三章以离散批评理论为依据对《接骨师之女》中主要人物形象的文化身份危机的产生及表现进行分析,探讨了两代华裔美国人在白人世界里所面临的文化身份困惑。第四章则重点分析了两代华裔如何建构、重构自身的文化身份,获得一种杂糅的文化身份认同,从而摆脱文化困惑和身份焦虑,文化身份危机得以解决。最后一章为结论部分。本文基于对《接骨师之女》中两代华裔的文化身份问题的探讨,认为谭恩美提倡的是一种流动的,杂糅的文化身份观。杂糅的文化身份对中国流散群体融入美国文化的同时保持原有的中国传统文化具有重要的意义。茹玲和女儿露丝面临的文化身份问题具有典型性,这也为美国华裔和其他少数族裔流散族群在全球化背景下的文化身份建构提供一定启示。