象征主义是近百年来西方文学中一个具有深广影响的艺术流派，它结束了西方古典主义文学发展的历史，开启了现代文学发展的先河。“象征主义”作为一个诗歌流派，产生于十九世纪世纪中叶的法国，以波德莱尔为法国象征派的先驱，此后又有魏尔伦、兰波、马拉美等一大批年轻的诗人聚集在象征主义的旗帜下，推动了诗歌潮流的发展。十九世纪中后期，象征主义文学潮流开始越过法国国界，逐渐扩展至英国、爱尔兰、俄罗斯、比利时、奥地利等国家而成为一种国际性的诗学潮流。当时正在发展中的中国新诗也不可避免地受到这一文学潮流的影响，特别是受到法国象征主义诗歌的影响。本文首先从西方象征主义思潮及其在中国的传播入手，对象征主义这一流派的产生、发展进行梳理，并对象征主义在中国的最初传播进行阐述。其次从中国新诗的文学主题与主体内在情绪的共鸣、对“纯诗”的渴望与追求，以及中国古典诗学与象征主义的适当结合三个层面出发，就中国象征诗派对法国象征主义诗歌的接受与嬗变这一问题进行了重点论述，其结论是：法国象征主义对中国现代新诗的影响并没有仅仅停留在译介与模仿阶段，象征主义在带给中国诗人深层表现的艺术方式的同时，其在中国的被引入也最终出现了带有本民族鲜明特征的诗性嬗变，为中国诗歌研究揭开了一片崭新的学术视野—中国古典诗学与象征主义的适当结合之路。在研究的具体策略上，本文选取中国象征派始祖李金发、五四时期象征派的重要代表王独清、象征派的集大成者戴望舒三位典型诗人为个案研究对象，对三者的象征主义诗艺进行深入、细致的剖析，并以中国象征派诗歌本身为侧重点，在西方象征主义与中国象征派诗歌关系的研究的大背景之下，对中国象征派作家的象征诗艺进行剖析这一层面的研究上做出些许积极的补充性研究与探索。