中国传统的生命教育思想内容丰富，源远流长。自先秦之际的孔子、老子等就对有关生命和生命相关问题的思考和探讨，提出了有关生死问题的真知灼见。随着公元一世纪佛教传入中国，进一步丰富了中国本土已有的生命观点，尤其是生命教育思想。佛教对生死问题的看法和论述更是结合了中国已有的认知，使其生死观更趋完善，而佛教也衍生出中国的本土化的象征—禅宗。禅宗形成于东汉、魏晋南北朝时期，在晚唐、两宋时期达到鼎盛，对中国的各个领域具有深远的影响，而以尊重生命人格为内核的人文主义思想的精髓及外在体现便是对自由生命哲学的追求。对生与死的辩证认识从古至今在文人墨客、学者信仰中源远流长，同时也是任何精神修养的最高造诣。古往今来，众多学者探讨了以儒、道、佛为代表的中国传统文化中蕴涵的生命人格精神，这就是:儒家追求道德上的理想人格，超越“自我”而成“圣’；道家追求精神上的绝对自由，超越“自我”而成“仙”；佛教追求瞬间永恒的涅槃境界，超越“自我”而成“佛”了。“批判的继承”，结合“创造的转化”，生命教育的实现指日可待。现如今的学校教育，由于其评价标准的不完善，过分的追求智力教育和高升学率。学校大部分的课业安排以提升智力教育为主，导致学生人格教育的不完善。正是由于这种忽视生命及其有效教育的做法，使得不尊重和不珍惜生命的事件频频发生。本文通过探讨中国佛教精华禅宗生命教育思想的哲学基础、目的与内容、原则与方法等方面，对禅宗生命教育思想进行客观的价值评定，从而达到对当今生命教育有所启发和帮助的初衷。