东汉建初四年(公元79年),在京师洛阳白虎观汉章帝亲自主持了“讲议五经异同”的白虎观会议。东汉立国至汉章帝建初年间的这段时间,今古文经学、谶纬神学三者为争夺意识形态领域的统治地位,斗争日益激烈,因此而引起许多社会问题,对东汉政权的统治也产生了负面的影响。此外,许多有关国家政治、经济、文化、社会生活等方面的制度规范也需补充完备,并通过国家的正式文件确定下来,以为后世则。白虎观会议在此时召开,其目的有三：一是宣传皇权思想,宣传东汉政权的合法性、正义性。二是通过讲议经义,将经学与谶纬神学结合成为统治国家的主流意识形态,宣传正统观念。三是就当时黎民百姓关心的重大问题进行解释说明,规范社会生活,解决把意识形态落实到制度成面的问题,以示爱民重民之义。《白虎通》作为此次会议的总结性文件,它所表述的不是个别人、个别派别的思想观点,而是由皇帝亲自主持督率群臣作出的决议,它全面地反映了统治阶级的意志。虽然从形式上看它是讨论五经同异的一些问题,属于经学的范围,也不是国家正式起草颁布的法典；但是从它的内容上看,它却制定了国家制度、社会制度的基本原则,确立了社会生活中的各种行为规范,它直接地为巩固封建专政统治服务。正是这样,《白虎通》在此后漫长的封建岁月中逐步拥有了其神圣不可侵犯的地位,并成为处理国家各类问题的法律根据。很多学者也都认为它是封建统治阶级的根本大法,而其丰富的内容使其成为无论是研究中国哲学史,中国政治思想史,中国思想史不可忽视的重要著作。但可惜的是,关于《白虎通》的研究成果相较于中国哲学史、思想史的其他领域数量稀少,而且存在以下几个问题：一是因缺乏细致深入的研究,导致对《白虎通》在全面性上的把握不足。二是因缺乏全面性上的认识,导致研究的客观性不足。新中国以来,学术研究往往与政治立场、阶级分析紧密挂钩,一定程度的影响了对《白虎通》研究的客观性。三是对《白虎通》的逻辑架构,对其思想的体系性认识不足。四是《白虎通》究竟对中国传统文化中哪些具体方面产生了深远的影响还需要深刻研究。基于以上不足之处,我们很有必要更加重视对《白虎通》的研究,并且需要精耕细作,加强对其基本思想内容的基础性研究,只有充分认识和理解了它的基本内容,才能在此基础上作更加客观、全面、有体系的研究,充分认识它对中国传统文化的影响。本文就是从对《白虎通》的基础研究出发,条分缕析,细细梳理,用五章内容,总结概括了它的丰富内涵。在第一章中,主要总结了《白虎通》在新的时代背景下确立的国家意识。这一部分既包括指导国家的哲学思想,也包含了政治思想。第二章总结《白虎通》中有关国家政治制度的内容。第三章阐发社会思想,第四章阐发文化思想,第五章阐发经济思想。通过这个细致的梳理工作我得出结论,《白虎通》基本实现了召开白虎观会议的目的。