苗族巴岱雄文化涵盖物质和非物质文化,是传统苗族社会不可忽视的重要文化之一,对了解苗族具有重要意义。但目前为止,关于巴岱雄文化的传承研究还比较薄弱。在成人教育学领域,人们也开始关注文化传承,却鲜有涉及文化传承的研究。因此,基于研究兴趣使然,本文在坚持弘扬民族优秀传统文化、提高国家文化软实力的大前提下,从特定的成人教育学视角来探究我国苗族的巴岱雄文化及其传承问题,主要内容如下。第一,当前巴岱雄文化是怎样的一个状况?它如何完成传承的?通过实地调查,深入访谈若干巴岱雄文化传承人之后,本文从传承主体、传承时空、传承内容、传承方式四个方面进行分析。具体而言,巴岱雄文化的传承主体包括巴岱雄师傅以及学徒们,传男不传女。一般来说,传承主体大多为成年农民,该职业只是他们的兼职。从传承时空上看,巴岱雄文化的传承时间大体没有固定,主要看仪式活动,总体表现为农忙季节少,农闲时节多。场所一般是在师傅家里的火塘,仪式现场或者野外地方。从传承内容上看,包括由“坛”“信”“康”“铃麦”“鼎”组成的物质文化,以及由“送祃”“弄苶”“苒荣”等仪式和神话故事、音乐艺术等其他成分组成的非物质文化。作为我国传统文化的一部分,对于那些优秀的巴岱雄文化,我们要给予继承和发扬。最后是传承方式,从师徒关系上看,以血缘传承为主,业缘传承为辅,其中血缘传承带有一定的强制性。从基于源远流长且具有辩证思想的中国古代哲学的“阴阳”视角来看,以阳传为主,阴传为辅。从教育视角上看,巴岱雄文化传承所采用的具体教学方法主要有讲授法、演示法、练习法。学徒们所采用的学习方法主要有听讲法、模仿法、观察法和实操法。此外,他们比较注重在情境中进行学习。第二,巴岱雄文化为何能够持续不断地传承到现在?影响其传承的因素有哪些?本文从内在因素和外在因素两方面进行分析,认为传承主体拥有坚定的信仰是巴岱雄文化得以稳定传承的根本原因。一旦信仰丢失,传承观念错误,就会导致巴岱雄文化传承土崩瓦解。除此之外,巴岱雄文化自身固有特性、以及来自社会环境和来自离世等不可抗拒的力量也是影响其传承的原因之一。第三,成人教育给巴岱雄文化传承带来什么启发?本文结合成人教育相关理论与实践,对巴岱雄文化传承进行若干思考。最后,强调巴岱雄文化传承要做到“回归丰富的成人生活世界、走进缤纷的成人精神家园。”因为,巴岱雄文化传承离不开民间信仰,而这,恰恰就是苗族普通民众以及巴岱雄群体的精神家园。