【摘 要】
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[目的]从元代至明清时期,执政者都意识到此通路的重要性,加强这条驿道的建设和控制,建成后,苗疆走廊移民涌入,以文化立国的明廷记载,古苗疆走廊的卫所城市创办卫学,之后陆续形成,以及形成了对多民族地区教化的官学、义学、私塾等的教育系统,中原移民为苗疆走廊地区引入了中原地区的教育制度及模式,该系统下的教育类建筑,卫学、府学、州学等、汉文化教育以体现教育为本的国家目的,以文庙建筑为代表的教育建筑如何体现国
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[目的]从元代至明清时期,执政者都意识到此通路的重要性,加强这条驿道的建设和控制,建成后,苗疆走廊移民涌入,以文化立国的明廷记载,古苗疆走廊的卫所城市创办卫学,之后陆续形成,以及形成了对多民族地区教化的官学、义学、私塾等的教育系统,中原移民为苗疆走廊地区引入了中原地区的教育制度及模式,该系统下的教育类建筑,卫学、府学、州学等、汉文化教育以体现教育为本的国家目的,以文庙建筑为代表的教育建筑如何体现国家权威,多民族地区的教育如何从半民权社会被教化成为封建社会下与汉民族交融的社会环境;实际上湖南、贵州、云南古苗疆走廊地区有丰富的明代的建筑的遗产,又是多民族文化和明代汉文化融合的遗存,思考了贵州的过去和贵州的当下及未来,从全国的大环境到贵州的大环境,城镇的教育建设和对环境的改变是日新月异,更加凸显深入研究古苗疆走廊地区遗存文庙建筑的必要。所以对这个研究迫切而必须,并且是非常有价值和有意义。[对象]选择古苗疆走廊上湖南段现存遗址芷江文庙、乾州文庙,贵州段现存安顺文庙、盘县文庙,云南段富源文庙、昆明文庙为研究对象,探析其空间形态,同时通过文献资料查阅贵阳、玉屏、黄平州出现过的文庙,通过图志分析其空间形态作为参考比较。[方法]本研究采用类型学、空间句法、文献查阅、历史舆图法、专家采访、实地调研、对比分析法、归纳总结法。在历史遗存以及现今状况的基础上,用类型学定性和空间句法顶量化的方法研究古代苗疆走廊地区的教育建筑历史和空间形态。[关键科学问题]古苗疆走廊地区没有成体系的教育制度与中原地区教育制度引入后,古苗疆走廊上所遗存的文庙建筑上的特点是否体现了地域文化与中原文化融合的建筑特征。[内容]首先,梳理我国和古苗疆走廊地区的教育史以及多民族地区的教育史;其次,根据苗疆走廊地区的教育建筑类型,结合中原部分地区教育建筑的类型来分析研究对象,空间形制对中原地区教育类建筑中的已有的文庙范式进行案例分析,以苗疆走廊上现存和图志记载的文庙的形制对比研究其空间组织、空间形态的特点。[成果]使用类型学、空间句法的方式来分析中原地区历史上文庙教育建筑的类型对比苗疆走廊地区遗存文庙的类型,得出苗疆走廊上文庙建筑的地域特点[意义]苗疆走廊上文庙建筑案例富有地域特点,为苗疆走廊上建筑的设计提供可参考素材,更深入的思考,通过空间句法量化分析总结出地方文庙和曲阜文庙建筑共性和不同,能够为苗疆走廊地域建筑的研究领域补充材料.
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