本文研究的主题是《论语》中的“学”,这个概念在《论语》中占有重要的位置,但是对它的系统研究却相对较少,本文试图发掘这个概念的深层意义,认为在《论语》中,“学”最根本的意义就是学做人。本文的主体分为三部分,分别是:“学”的溯源、《论语》中的“学”和学、思、行的关系。　　 第一章是对《尚书》、《诗经》、《国语》、《左传》中学习观念的梳理,提供了一个理解《论语》中学习观念的背景。大体而言,《尚书》提供的是谦逊好学的态度,《诗经》揭示了学习是一个日就月将的累积过程,《国语》、《左传》体现了春秋时期孔子以前的人们对学习的一些基本看法:人到底可不可教、学习与政治的关系、学习与职业的关系等。另外,《国语》、《左传》还显示出到了孔子的时代,学的衰落更加明显,孔子对学的关注,也可以认为是对时代的一种回应。　　 第二章是孔子对学习的认识。“学”是一个改造自然生命,使其发展、完善的过程,是以文益质,“文质彬彬,然后君子”。“学”可以分为两个层面:较浅的是人文的学习,孔子重传统、重人文,学习人文是把个体的生命与传统文化相融合的过程；较深的是学做人,学做人有两条途径:一是向榜样学习,学习他人身上好的东西,一是反躬自省,向自身找依据,也就是修己,这里的“己”是处于人际关系中的自我,是开放的、不断地把他人纳入自己关心范围的过程,这样的修己的过程是没有止境的。　　 第三章是一点延伸思考,探讨的是学、思、行三者的关系,在《论语》中,“学”是知行合一的,学、思、行是一个统一的整体,而由学统帅的。而中西方对世界基本认识的差异,使得中西对学、思的各有所偏重。