不断的扩散是文化的存在方式之一,那么作为文化品种的西方音乐,它的扩散历程是怎么进行的,在不同的阶段、不同的地区又是以什么样的方式进行的,其它地区对西方音乐的接受情况,特别是西方音乐能够向世界各地扩散,它具备什么样的条件促使它产生世界性的基因。本文共分三个部分,上篇、下篇与反思。前两个部分是通过史料本身来说话的,通过客观真实的音乐史资料,来论证西方音乐扩散的历史事实。上篇是西方音乐在西欧本土文化圈内的扩散。主要通过三个方面来论述,第一,西方艺术音乐的源头:罗马圣咏的扩撒;第二,第一个世俗音乐的中心:阿奎丹的游吟诗人歌曲;第三,西方艺术音乐的成熟:大陆北部复调音乐的扩散。通过论述,说明西方音乐自发生起就一直在向各地扩散。下篇是西方音乐向世界的扩散,由于资料的原因,仅以西方音乐向俄罗斯的扩散、西方音乐向美洲的扩散和西方音乐向中国的扩散为例。反思,是对历史事实的解释,对历史过程的反思。由三个部分构成,反思一:西方音乐扩散的性质,针对西方音乐向中国扩散的价值反思,可看作上一部分的进一步引申。通过对一些学者观点的分析,得出西方音乐文化的扩散不存在帝国主义的文化侵略,而帝国主义的入侵只能是加速西方音乐向中国扩散的催化剂。中国近现代音乐文化处于转型时期,要从传统走向现代化,必须借鉴西方。西方音乐扩散到中国并不仅仅是西方人的努力,更为重要的是中国进步人士的“主动”选择。再就是梳理了不同学者对中国近现代音乐文化的归属问题的讨论。第二部分是对话:西方音乐何以能向世界扩散。这部分具有承上启下的作用,步步深入,从论述扩散的方式到扩散的原因,通过对西方文化中现代科学最早出现在西方、资本主义最早出现在西方、工业革命最早出现在西方的分析,进一步提出本文的核心问题,向世界扩散的音乐最早出现于西方,为下文详述西方音乐的普世性做准备。反思二:西方音乐何以能扩散,本文坚持,西方音乐无论是否已经扩散到世界各地,在它形成之初,或者孕育西方音乐的西方文化本身就具有世界性的扩散基因——普世性。西方音乐向世界的扩散是理性精神(包括数学精神和科学精神)和主体精神(个人主义和自由意志)相互作用的结果。需要注意的是,西方音乐的普世性并不仅仅表现在普世的统一,更重要的是它寻求多元的发展。