伴随职业精神传统的当代发展，工程伦理在社会实践的意义上注重各职业社团工程伦理章程建制以避免工程项目产生新的可能性风险，在个人道德的意义上促进负责任的行为，敦促工程师遵守章程所制定的责任原则并做出个人承诺;基本研究方法是结合具体案例对现行的工程伦理规范进行修改和补充。当前工程伦理研究的主要视角集中在工程师行为规范和职业责任这两方面，工程伦理实践渐沦落成为职业工程师制定的“行为伦理准则”。　　从人“是其所是”的存在向度来看，工程伦理应尽心于对工程-人-自然-社会这一整体存在之下的人的应然之存在、工程实践之良序、人与自然之和谐的探究与揭示，这就必然要从“道德形上学”层面从对工程伦理的核心概念——“善”与“应当”进行挖掘与阐释，其“善-应当-价值”逻辑结构确证了人在工程生活中“做得好”更要“活得好”的实践理性，构成了工程伦理体系的理论核心。　　在当前的工程伦理道德哲学应用中，“向善→他律→遵行”建立起以“责任”为核心的工程伦理规范的逻辑理路。但是，由于它将现代道德哲学的本质特点全面体现其中，使得当代工程责任规范伦理频入实践困境。传统的规范研究关注的焦点是行为者“应该如何行动”却漠视“应该如何生活”，这导致规范设定的责任原则常在具体的工程实践境遇中出现矛盾与冲突。为弥补规范研究的不足，场景叙事作为一种新的研究视角引入到工程伦理之中。它将叙事伦理中关于“叙事”的概念赋予方法论的意义，结合工程实践的“场景”，通过“我”与“脸”的相遇抽象表达了“我”伦理性存在的意义;从“场景”中涉及的诸种关系可以发现“我”对他人、自然与社会的责任，引导我们思考工程实践达致人的完满存在和实现“好的生活”的路径，它导向的是工程伦理的善。　　“工程之道”不能违背“生活之道”。工程伦理的道德哲学实践应落足于形塑人类的工程生活实践智慧。它以“追求卓越”为工程实践的价值诉求，关注的是工程行为者从“遵行责任”到“正确行动”、进而实现“好的生活”这一目的性进程中对“善”和“应当”的把握和践行。在工程生活中，当“我”实践道德之“是”并积极回应“你”、“它”对“我”的责任要求时，“我”“是其所是”的存在向度就转入了“是其所应是”的生活向度。