亨利·罗思被誉为二十世纪最重要的美国犹太作家之一。他的一生饱受污名的困扰，并因此经历了严重的身份危机。这种污名体验和记忆促使他深入思考污名给人带来的痛苦。罗思将这一思考生动地表现在他的小说中。在很大程度上，罗思对污名问题的探讨既是他祛除自身污名、寻求身份救赎的一个重要途径，也是其对处于传统与变迁中的犹太生活所做的深邃思考。综合考察罗思的生平和创作可以发现，他的作品带有一定的自传性。从这个角度上来说，他的创作可被视为一种带有一定自传性的“（祛）污名写作”。　　罗思及其作品吸引了国内外许多评论家的关注。不过，从现有的文献资料来看，目前尚无人对其作品进行整体贯通式研究，也无人对其作品中的污名问题作出分析。为能对罗思的创作有一个整体的把握和正确的认识，本论文选取罗思在不同时期的作品《就说是睡着了》、《任凭狂涛摆布》和《美国类型》来进行分析。在分析中，本文主要运用权力理论、身份理论和存在主义哲学等理论，来阐述其作品中涉及的污名类型、污名形成机制、污名给个体造成的身份危机以及人物祛污名化的手段和策略等问题，从而挖掘罗思“（祛）污名写作”的深厚意蕴，构建对罗思小说的整体认识。　　罗思的小说以污名问题为其核心主题。他的三部长篇小说以美国犹太人物的成长历程为题材，清晰地展现了犹太移民在美国所蒙受的污名。罗思对污名问题的思考分别呈现在他不同时期的作品中，大致包含三方面的内容：《就说是睡着了》主要探讨了施加在人物身上的各种污名以及这些污名得以形成的深层机制；《任凭狂涛摆布》主要探讨了污名个体所遭遇的身份困境以及他们应对困境的策略；《美国类型》则侧重于关注人物祛污名化的努力，思考污名个体如何摆脱污名和重塑自我。罗思艺术地表达了他对污名的的起因、影响以及解决方式等多方面问题的深入思考，在其小说中构建了较为完整的污名主题框架。　　罗思在其“（祛）污名写作”中艺术地呈现了犹太人所蒙受的种种污名，以及他对污名形成机制的思考。他笔下的犹太人既因为冒犯宗教诫律和违背伦理规范而遭到污名化，也因为他们的族裔和阶级属性被他人施以污名。从福柯的权力理论来看，这些污名在深层次上乃是源自于社会潜藏的权力话语。在污名发生的过程中，个体或群体的某些行为和特质被判定为耻辱标记。这一污名化的过程从本质上说就是一类人依据某种权力话语对另一类人进行评判的过程。罗思在作品中将污名与权力话语紧密关联在一起，真实地展现了犹太人在美国的生存处境。罗思通过对污名及其形成机制的思考，拷问了犹太文明和美国社会中普遍存在的宗教、伦理、种族和阶级权力话语，并从多个角度折射出犹太民族乃至全人类的生存困境。　　罗思还通过其“（祛）污名写作”探讨了污名引起的身份危机。罗思以他自身的身份困境为基础，以文学叙事的方式深入地阐释了污名个体所经历的社会身份危机、个人身份危机和心理身份危机。在对这些身份危机的探讨中，罗思把个人的身份问题置于宗教、伦理、种族和阶级政治等宏观要素之下，使之呈现出文化的深度和政治的高度。在身份理论的观照下，本文阐述了罗思笔下的人物如何因其污名际遇而陷入严重的身份困境。罗思的小说通过聚焦于污名个体的身份危机，凸显了以基督教文化为代表的美国文化对犹太宗教和伦理观念的强大冲击，并展示了美国社会中难以消除的阶级差异和种族政治对人的异化。　　罗思并未停留于对污名成因和影响等问题的思考。他以此为基础，进一步探讨了人们摆脱污名的可行策略。罗思相信污名个体最终能够消除污名，走出身份困境，这也反映了罗思力图祛除其自身污名的心理情结。从存在主义哲学来看，罗思为其人物寻找的祛污名途径主要包括三个层面。首先是通过自由选择，重建自我及其存在情境；其次，构建自为的处境，为自身存在找寻新的价值和秩序；最后，超越唯我的存在，回归人际伦理秩序，实现与他人共在的存在。罗思没有让他笔下的人物在污名中毁灭，而是从人的存在本质出发，为他们探索了一条祛除污名、摆脱身份危机乃至重塑自我的道路，具有深刻的哲学意蕴。