本文是关于中国现代小说叙事对中国古代小说“传奇叙事”传统进行创造性转化、发展有关历程与表现的一种系统整理和论述。本文遵循传统与发展相统一的方法论原则,通过对中国古代和现代小说叙事特征的双向检视,认真梳理了中国现代小说中所体现出来的传奇叙事特征,并将这种特征的形成和发展与中国古代小说传奇叙事传统进行了对应性地分析和研究,从而充分地论证出——传奇作为中国古代小说中的重要样式,同时也是中国小说重要的叙事传统,这种传统在以反传统为主要发端的中国现代小说中并没有消失,而是得到了相应地继承和创造性转化。本文展开论述的基本思路如下:第一,在中国古代小说的发生、发展当中,作为真正具有小说成熟体式意味的“传奇”,不仅是中国古代小说最核心的叙事“表现”模式,同时也是中国普通大众最传统的小说“接受”模式,对于包括现代小说在内的中国小说整体发展演变而言,它必然是一种具有强大影响力的叙事传统。第二,在以清末民初“新小说”肇始的中国现代小说的转型发展中,依据社会改良与思想启蒙的时代要求,中国小说在开始真正走出封建文学传统主题规范与形式束缚的同时,又因“传奇”的故事化叙事、大众化接受以及民间化发展的特殊价值,表现出一种对于传奇叙事的特殊选择。第三,在中国“五四”以来现代小说叙事理念及模式确立的过程中,尽管表现出一种向西方小说学习的、反传统的整体态势,但是作为一种强大文学传统的传奇叙事,非但没有被消灭,反而因现代社会的形成、启蒙与救亡的目的、大众读者的扩展、民间样式的萃取等等社会与文学的因素,逐渐焕发出更为深刻而巨大的新生力和影响力。第四,在中国现代小说发展的各个历史时期当中,传统的传奇叙事被现代小说家们有意识地、个性化地、创造性地转化、使用和发展着,成为中国现代小说叙事中一种特殊的表现形式。这一部分是本文的主体部分,按照以下思路展开:一、鲁迅在《故事新编》中,以其悖论性的“中间物”思想意识为基点,以“虚实逆造”的策略,创造了一种属于“历史”与“现实”的“中间物”的“历史传奇”。二、沈从文以其具有“神秘”与“特异”色彩的“湘西世界”的描写,以避“常”取“奇”的叙事模式,创造了一种具有浪漫抒情意味的“田园传奇”。三、在30、40年代的海派文学中,新感觉派与后期浪漫派的作家们,倚靠着具有上海这一“传奇的世界”,以面向都市大众写作的独特姿态,创造了一种不乏“另类”色彩的“现代都市传奇”。四、张爱玲在其《传奇》的创作中,以在“常与非常”的“对立共构”模式上建立起的“新传奇”理念,创造了一种属于现代都市平凡人生的“新市民传奇”。五、在“五四”以来逐渐壮大的左翼文学等主流创作中,“普罗”作家、“左翼”作家、以及解放区作家们,在一种意识形态的框架之下,以“大”与“小”的双重维度,创造了一种具有“共性意识”类型的“革命传奇”。第五,这种与传奇传统具有较密切联系的现代传奇叙事,一直也在建国后的文学实践中有着延续性地体现,包括十七年的“红色经典”文学以及80、90年代以来的乡土文学和都市文学当中,都承袭了传统小说中的这种传奇叙事传统,成为新中国文学中一种独特的传奇景观。通过上述这种按照阶段性发展所做的较大规模地梳理,本文所达到的目的以及形成的结论是——中国古代小说的传奇叙事传统,对中国现代小说的形式发展有着十分重要的作用和影响,是中国现代小说之所以成为一个丰富性存在的必然条件。同时,这种基于“传统与发展”辨证关系的文学史辨析,也便让我们真正回到以马克思主义辨证史观来认识中国文学及其小说发展的正确道路上来,从而对传统文学与文化在新世纪文学与文化建构中的重要意义,形成了更为科学地认识和把握。