丰子恺的散文创作不仅持续了他的一生，而且在不同的历史境遇中始终保持着强大的生命力，这一点已为历史事实所证明。而散文作为一种真实表达作者内心的独特文体，丰子恺的散文呈现出这样的特点，是和他独特的人生哲学密不可分的，这源自于丰子恺对人生艺术境界和宗教境界的独特感悟。 本文分三个部分，第一部分，阐释丰子恺的人生哲学，即他对人生境界的理解。丰子恺从自己的人生经历和体悟出发，认为人生可分为三种境界：物质境界、艺术境界、宗教境界。其中艺术境界和宗教境界正是他所追求的人生境界，这可从丰子恺散文所呈现的“琐碎之美”“率真之美”“淡泊之美”“圆融之美”得以观照。第二部分，从丰子恺的散文创作观照其艺术境界的内涵。其艺术境界有这样三层涵义：首先，艺术与人生是融为一体的，所以，他把自己的人生也当作一件艺术品，把日常生活当作艺术的过程，以艺术的心态来对待日常生活；可以从他散文所呈现的“琐碎”之美观照到；其次，其次丰子恺认为艺术应当是接近大众生活，奉献给大众人生的，所以他主张一种“曲高和众”而不是“曲高和寡”的艺术精神，这一点从他散文所呈现的朴素、亲切、贴近人生的诚挚之美可以观照到；最后，丰子恺从自己的艺术体悟出发，认为奉献给大众的艺术必须是真正美的艺术才是有意义的，这种对艺术及其本质独立性的坚持构成丰子恺所追求的人生艺术境界的第三层涵义，从他散文所呈现的浓郁的诗性之美可以观照到。第三部分，就其对人生宗教境界的体悟而言，有这样两层涵义：一方面，丰子恺从自己的宗教启信出发，认为人生是“无常、虚幻”的，从而产生一种厌世、虚无、消极的人生态度。所以，丰子恺希望参透人生表象，以达到通达无碍的人生境界，因而他对人生的功名利禄作壁上观，视之为浮云清风。他对这种宗教境界的追求，从其散文所呈现的淡泊之美可以观照到；另一方面，丰子恺认为现实生活是卑俗的，所以他在宗教信仰中为自己建造了一个精神家园，希望“暂时脱离尘世”，从而对现实生活有所超越，这从他晚年散文创作所呈现的圆融之美可以观照到。 丰子恺的这种人生哲学对现代知识分子具有极大的启示意义：一是提供了一个精神回归的家园；二是提供了一种静观人生的方式。