“男女平等”自古以来就是人类社会的永恒话题和远大追求,纵观历史,关于男女两性之间的平等问题,中西方理论流派结合各自不同的社会文化背景,经过深刻而复杂的研究得出独具自身特色的文明成果。对于“两性”的定义,既有在自然关系中产生的如外貌特征、声音、身体器官等方面的差异,还有在长期的社会环境中形成的三观、群体行为偏向等。随着人们对“两性”认识的不断深入,尤其是女性角色自身的生活经验、社会行为对于构建和谐、健康的社会氛围作用越发的突出,对于男女两性问题在许多国家的学术领域开始发展成为一个相对独立的研究体系,进行两性不平等现象的反思与谴责,进而实现调和与改善。本文首先分析男女两性平等的历史演变过程,西方诸如18世纪中后期最早出现的自由主义女性主义,批判社会制度尤其是法律中的性别不公现象,追求女性受教育权、政治经济权利；上个世纪六七十年代的激进主义女性主义以反对父权制概念作为自身理论核心,试图脱离男性本位的世界观,强调建立一种针对女性主体的模式；20世纪七十年代中后期形成的马克思主义女性主义,将马克思经典原理中的经济基础与上层建筑的理论做为基础,从剩余价值理论、异化理论出发分析男女两性不平等关系的源头,指出女性在资本主义生产方式中居于男性的附属地位,导致女性剩余价值的被剥夺与分离。中国历史长河之中,男性更是一直占据着我国传统封建社会的主导地位,有关女性的呐喊与抗争往往寥若星辰。西方女权思想的广泛传播,促进了中国女性解放思想的萌芽与壮大,最终形成一种男女两性都一样的“男女平等”观。在当时的历史背景下,这类广泛倡导的将男女设置为完全等同的一刀切的性别平等观,对于改善文化背景中所残留的男尊女卑封建思想,以及正确提高女性的社会地位和塑造女性光辉形象产生了非常积极的影响作用。然而,如今的我国正处于社会转型的关键时机,如何在日益复杂多变的国际、国内背景下全面的发挥男性和女性的智力与潜力是迫在眉睫的重要问题。因此,本文第二部分重点从教育领域着手,阐述目前中国所采取的传统教育模式具有一种性别模糊性,即“男女平等”的绝对平等,这种建立在抽象基础上的平等教育观,强调了平等,却忽略了生物学角度上的天然存在的客观差异,也轻视了男女两性个人形成过程中社会学角度上的由于文化、背景不同导致的差异,结果反而致使了为追求平等却人为的无意的制造了性别歧视,这将严重阻碍人力资源乃至社会资源的合理优化配置,这不仅是个现实的社会问题,同时也是个历史的遗留问题。在分析与认识当前所谓“男女平等”中实际存在的弊端与不足后,本文第三部分引入西方关怀理论思想,指出作为生理、心理特征完全不同的男女两性,实现真正的平等恰恰并不能是字面上的“平等”内涵,而是应该针对性的区别对待,用“不平等”实现“平等”。赋予男女两性关系以关怀品质,强调关怀、教养、同情与交流在两性伦理中的重要作用,真正关注男女性别差异性,重视女性自身以及与之相关联的家庭领域在人类生产与生活中的重大价值和意义,从而公平构建完整和谐的社会环境与体系。