陆深(1477-1544),出生于明代中小地主家庭,主要活动于正德、嘉靖年间。而在正德、嘉靖年间,明武宗行事荒唐,明世宗沉迷道教不理朝政,导致宦官干政,官员为把持朝政倾扎日盛,官场腐败,而在边境上又有鞑靼侵犯,沿海又有倭寇侵扰,且这一时期土地兼并也较明初严重,这一系列因素导致正德、嘉靖年间统治阶级放松了对学术界的控制力度,社会风气丕变,程朱理学独尊的地位受到了动摇,学术界出现了以李梦阳、何景明、康海等人为主发起的以模拟古人、崇唐非宋为主张的复古派以及以王守仁为主的心学派。陆深的老师罗钦顺、章懋、刘健、杨廷和、杨一清等人都是程朱理学的忠实信徒,所以陆深信奉程朱理学,反对阳明心学。陆深在与李梦阳、何景明、康海等人交游的过程中不可避免的受到复古派一些主张的影响,但因复古派史学主张否定理学化史学,所以陆深的史学思想是吸取了复古派史学部分精华的理学化史学思想。针对明朝前期出现的《实录》失实、国史失修、史无专职等史学问题,受复古派的影响,陆深从刘知几的《史通》和前人对史学的看法中寻求解决明代前期的史学问题,并形成了自己的史学思想。陆深提倡史书的编纂应模拟古史记事的精神实质,反对流于形式的模拟;因陆深的史学受到理学化史学和复古派史学的双重影响,所以陆深治学比较灵活,形成了其通变的史学思想;认为应该设立史馆,有专职人员担任史官,并且为了能够提高修史效率,史官应各司其职,制定明确的修史条例;认为正史应以纪传体断代史为体裁,且前代史籍已经记录过的史事,后代史书不应再重复,若前代史书无记载,后代史家经考证证据确凿,后代史书应详细记录;认为史书的文辞应采用文质辨恰,言约事丰的叙事方法,史书的内容应根据史事采用据事直书的方法,反对曲笔。面对明皇朝政治、经济、军事的全面危机,经世致用成为了明代士大夫陆深史学功用思想的一个重要方面,因为史书具有劝善惩恶、明得失、资鉴戒的作用,陆深希望从史书中寻求安邦救国之道。