象似性，即关于语言本质问题的理据性，是哲学、符号学以及认知语言学领域的学者研究和探讨的重要理论（王寅,2007）。尤其在认知语言学中，象似性被赋予了更深层次的涵义。认知语言学家皮尔斯（1940）、兰盖克(1990)和王寅（2007）用象似性解释了语言形式与人类的认知、经验、概念等因素之间的映照关系，以及语言形式和语言意义之间的对应性象似关系。他们认为语言形式无论是在语音、词形、还是句法上，都与客观世界、人的体验经验、认知特性、概念结构、表达意义有着密不可分的联系，而且这种联系是有理据可寻的，并不是被任意创造出来的（赵艳芳，2001）。象似性观点对传统的语言符号任意性观点提出了质疑和挑战，动摇了以索绪尔为代表的语言符号任意说在语言学界的权威地位。同时，象似性在英语词汇教学、修辞和文体特征、英汉语言对比中也具有重要的理论和实践指导意义。本文以多首典型的风景抒情唐诗及其英译本为例，利用皮尔斯提出的象似性原则，即映像象似性、拟象象似性、隐喻象似性，对风景抒情唐诗及其英译本中的象似性进行比较分析，试图研究象似性原则在风景抒情唐诗英译中的解释力和影响力，希望为唐诗鉴赏、唐诗翻译增添新的视角和启示。大量例证分析表明象似性不仅存在于风景抒情唐诗中，且其英译本的语言形式在词语选择、排列、组合上与原诗表达的意义之间也存在着明显的象似性关系。由于唐诗英译涉及两种语言和两种文化的转换，这必然会使象似性在英译本中被滤减或突显，致使其偏离或接近原诗的象似性。这给唐诗准确理解和翻译提出了更高的标准和要求。