《金瓶梅》是十六世纪中国文学的代表著作之一。作为一部世情小说,《金瓶梅》全方位地描绘了明代后期的生活风貌,展现了丰富多彩的中国传统文化。尽管《金瓶梅》的英译可以追溯至上世纪二十年代,但其真正意义上的全译本却直到2013年秋天才问世。这一全译本是美国学者、翻译家芮效卫(David T. Roy)近半生心血与智慧的凝结。本论文将结合西班牙翻译工作者哈维·佛朗哥·艾克西拉(Javier Franco Aixela)关于文化专有项的相关理论,探讨芮效卫译本中文化专有项的处理。上世纪七十年代以来,翻译研究的重心由寻求语言对等逐渐转向对翻译的文化研究。翻译不再被视为单纯的语际转换,而成为跨文化交流的一种重要手段。随着翻译研究领域的跨文化意识不断增强,越来越多的研究开始关注翻译过程中文化要素的传达。鉴于《金瓶梅》中包含大量中国特有的文化要素,针对其最新英译本中文化专有项的翻译研究将具有特别的意义。本论文随机选取了《金瓶梅》中的三十个章节及芮效卫译本中的对应译文进行样本研究。基于艾克西拉的文化专有项相关理论,笔者提取出样本中最常见的十一类文化专有项并予以详细的分析,以期相关数据的统计能揭示出译者在翻译过程中对不同策略的取舍。为增强本研究的信度,笔者探讨了艾克西拉的理论对本研究的适用性并对其作出了相应的微调。此外,本论文还对影响译者策略选择的因素进行了考查。统计结果表明,保留法在文化专有项的翻译中占据主导地位,体现了芮效卫想要尽可能向译文读者介绍相关中国传统文化的愿望。与专有名词的高度异化不同,译者对普通表达的处理更加注重保留法和替代法在运用上的合理搭配。芮效卫以保留法为主的翻译策略受到四方面因素的影响：1)潜在读者的性质和期望；2)翻译发起人的性质和目的；3)译者的工作条件和培训；4)原文的经典化程度。通过对样本的研究,笔者观察到艾克西拉理论中没有提及的三种翻译策略并试将其命名为：“回译”、“转喻翻译”和“改译”,期望这一发现能为艾克西拉的分类法提供有益的补充。