以日本三大羽衣传说为代表，日本的很多羽衣仙女传说都具有神道、鹿图腾等日本本土元素。此外，冲绳也有独特的羽衣仙女传说。羽衣仙女传说在日本几乎是家喻户晓，其中的一部分作为氏族起源故事，代代相传。日本人认为，天皇家族是创造日本国土和民族之神的后代，因此，为了拉近与天皇的距离，提高身份地位，古代日本有势力的氏族往往以祖先与仙女的婚姻关系来证明后代的神圣血统。羽衣仙女传说从中国传播到日本的过程中，途经了朝鲜半岛，受到了中国以及朝鲜的傩文化、农耕文化、鹿图腾信仰等外来文化的影响。《近江国风土记》的羽衣仙女传说保留着中国羽衣仙女传说原形情节中的“女鸟”、“沐浴”及“与男子相爱、生子”等情节，这些情节源于中国的鸟图腾信仰和傩的巫文化，日本本土故事则离不开鹿图腾信仰，这与日本古代的中臣氏族代代相承的职业技能有关。　　《丹后国风土记》的羽衣仙女传说是中国羽衣仙女传说融入到日本神话中演变而成的特殊话型，典型的如“与男人邂逅并相爱”的情节被“老夫妻收养仙女”的情节替换，这是因为受到了丰受大神的降临传说的影响，为了伺候“丰受大神”，丰宇贺能卖命始终维持了纯洁的处女之身。在古代日本，伺候神的巫女称作“斋王”，其斋戒沐浴的习俗在羽衣仙女传说中也可以看到，丰宇贺能卖命就是有伺候神的资格的巫女。丰宇贺能卖命要伺候的神“丰受大神”又称国常立尊或者天御中主尊，这意味着“丰受大神”是宇宙最高地位的神，而羽衣仙女传说说明丰宇贺能卖命具备伺候这个神的两个资格：第一，丰宇贺能卖命洗浴的“真奈井”的井水和天上的“真名井”的水是同样神圣的，能达到伺候神之前斋戒沐浴的目的；第二，丰宇贺能卖命酿的能治百病的神酒表示她的神奇能力。在《骏河国风土记》中的羽衣仙女传说是来自中国的神仙思想和日本神道的元素结合而成的传说故事。日本的国王或者天皇身边少不了巫女的存在，冲绳也不例外，冲绳的正史上记载的羽衣仙女传说与琉球国王的诞生传说有密切的关系。琉球王国在与中国、朝鲜以及日本本土的来往中吸收了外来的“太阳神”、“姐妹神”、“宇贺神”“辩才天女”、“熊野权现”等信仰，这些因素促进了琉球王国的巫文化的兴盛，羽衣仙女传说也因此成为琉球王国历史上的重要篇章。