作为日本一万日元头像的福泽谕吉、在日本明治时期的近代化过程中有巨大影响、其作为思想家、教育家出书立作、是日本历史上不可磨灭的人物。由此他被称为日本的「近代最大的启蒙思想家」、「日本的伏尔泰」等。福泽谕吉不仅被日本学界和政界所敬重、而且在广大日本民众中也有巨大的声望。福泽谕吉幼小之时、广泛学习汉学、饱读各种经典古书、可以说其具有深厚的汉学修养、但是随着其对西洋文明的批判性吸收和明治维新以来中日朝三国社会形势、国际形势的变化、其对作为儒学发源国的中国的蔑视、批评等观念逐渐显现出来、进而在其中国政策方面一直坚持强硬路线、武力路线乃至分割、侵略路线。作为明治维新时期日本著名的思想家、福泽希望日本早日走上独立自强的道路是毋庸置疑的、可是作为现实主义者的福泽在如何看待西洋文明和中国文明方面却显示出了其功利主义和强权政治的色彩。本文在先行研究的基础上、基本按照以下几个章节进行探讨：第一章：主要对福泽谕吉的家庭背景、以学习汉学、兰学、英学为主要内容的教育背景、三次欧美之行和对福泽产生的影响为主要对象进行考察。通过本文的分析、可以理解福泽如何从传统的儒学家庭、儒家社会的一分子转变为积极宣扬西洋文明的思想启蒙家的这一过程。第二章：通过剖析福泽的西洋文明观和中国观、可以发现福泽是彻底的现实主义者,也可以从中了解到福泽采取对清强硬对策的原因。第三章：从福泽的著书等入手、以事实为依据、通过对比分析、指出1880年代初的东洋盟主论的对象实际上并不包括中国这一观点。通过壬午事变的发生及福泽在事件发生前后的社论可以进一步印证这一点。随着中法战争的爆发、福泽不仅对同属于东亚地域的中国的败北冷眼旁观、而且认为这只是列强侵略中国的第一步、西方国家对中国的瓜分高潮也即将来临、于是勾画了中国分割方案、并且将台湾、福建、浙江沿海等地划为日本殖民地。在1884年的甲中政变中、日本在朝鲜的权益不仅没有扩大反而由于清国的介入亲日势力大为削弱。由于朝鲜改革论的彻底破产、福泽终于在1885年抛出了同西方列强共进退的「脱亚论」。通过以上的考察、可以看到不管是东洋盟主论还是「脱亚论」、福泽的对清战略始终保持强硬方针。第四章：甲午中日战争和八国联军侵华战争都是中国近代史上屈辱的历史、同时也是中日之间的直接交锋。日本通过两次对华战争获取了巨大利益。福泽也在战争的各个时期发表大量社论文章、通过分析可以看出福泽对于「脱亚论」实现的喜悦。最后是本文的总结。以上是本文的主要内容。由于笔者的水平、能力和所持资料有限、因而本文所做的探讨非常粗浅、论述不充分之处也在所难免。但是学术研究是没有止境的、今后会对福泽思想进行更深层次的研究和探讨、也欢迎各位专家、学者和老师们的批评、指正和指导。