“中州三大家”不仅身居庙堂之高，而且热衷于诗文创作，是明末清初著名的诗人群体，在清初的中州诗坛具有重要的影响。近年来，这一群体日益受到关注，但仍缺乏系统而全面的研究，因此本文从生平、交游、理学接受、诗学思想和诗歌风貌方面，对“中州三大家”这一群体进行整体观照。　　本文分为三章进行论述：　　第一章在阐述“中州三大家”人生历程的同时探讨了他们的交游情况。王铎在崇儒家风的熏陶下以读书求取功名，仕明时期拥有极大的政治热情，而入清后他以消极颓放的态度度过余生。薛所蕴则缺乏鲜明的政治立场，他先降大顺政权，后归清廷。乾隆时期，他被列入《逆臣传》，其身后之名可谓“臭名昭著”。刘正宗于清廷则官高无比，但因其劝谏有违圣意而失去了顺治帝的信任，继而遭受众人弹劾，含冤而逝。他们在入清后长期活动于京师，相互之间往来频繁，同时其周围聚集了诸多文人，或宴饮唱和，或以书画会友，呈现出了他们在朝堂之外的生活状态和心态。　　第二章在分析“中州三大家”的理学思想和清初诗学风尚的前提下阐述他们的诗学理论。对理学的推崇使他们具有儒家入世的观念和关注社会现实的意识。在清初文人抨击摹拟作风，批判公安、竟陵或浅俗或晦涩诗风的文化背景下，“中州三大家”提出了自己的诗学理论，即尊古宗杜，博大深厚；对七子诗风批判与尊崇并存；标举高格，意蕴深远；关注现实，强调文以载道。　　第三章主要对“中州三大家”的诗歌风貌进行论述，探讨其诗歌的相同和不同之处。他们将自己在仕途与日常生活中的情感体验融汇于诗歌中，其诗歌都关注社会现实和底层穷苦人民的生活，表现出深切的同情。他们的诗歌也反映了个人的内心情怀，或感叹年华易逝，或伤时悲秋，或抒写羁旅之愁。其中，王铎诗歌在揭露黑暗现实上最直率也最尖锐；薛所蕴诗歌既具有悲壮之音，又体现出温润平和之气；而刘正宗诗歌则以悲凉为基调，从整体上弥漫着诗人感伤的情绪。　　余论主要论述“中州三大家”的诗史意义。明清之际“中州三大家”以显赫的身份和卓越的诗才在北方诗坛深负盛名，其崇七子、宗唐的诗学理论对清初新兴诗人产生了深刻的影响。