文人的“臣妾心态”是文人思妇诗产生的心理基础;文人也通过思妇诗的形式表达抑郁不得志的“零落”心态以及对君主的忠贞与依赖之情。本文在考察汉魏文人“臣妾”心态的产生、传承与文学表现的基础上,通过比较文人思妇诗与汉初“感士不遇”赋在主题与情志表现上的差异,来揭示汉晋文人在对思妇诗的改造过程中,如何将自身情感投注在思妇诗的创作上。第一章:汉魏文人“臣妾”心态的产生、传承与文学表现。文人思妇诗虽盛于魏晋,但文人“臣妾心态”的激发却与汉末士大夫集团的遭遇密切相关。与此前不同,汉末士人不仅要面对皇权压力,还要周旋于外戚、宦官之间。处于夹缝中的臣妾地位,以及为君主排斥与打击后对自身“逐臣”身份的认同,产生了汉晋第一首托女性口吻、以男女写君臣的文人五言诗——《同声歌》,以及马融《长笛赋》、祢衡《鹦鹉赋》中将“逐臣”与“弃妻”对举的现象。男女君臣的伦理构建早已存在,但以男女写君臣的作品并没有广泛出现于此前,却始于东汉末,这正是外戚宦官专权对士人“妾妇”心态的激发所产生的结果。这种“臣妾心态”也为魏晋文人所继承。第二章:“感士不遇”赋与文人思妇诗的同题异质。文人思妇诗与汉初“感士不遇”赋有相同的“不遇”主题,两种文学样态都大量产生在士人身份变化最激烈的时候,并且都与屈赋有密切关联。本章在对两者情志比较的基础上,认为时代与心态的差异,使汉赋侧重于表现生不逢时的“骚怨”;而文人思妇诗则更接近“虽九死而犹未悔”的屈骚精神,这和文人“臣妾”心态所标举的对君主的忠诚与依赖有关。第三章:文人对思妇诗的刻意改造。文人思妇诗对诗经、汉乐府思妇诗有很多模仿与借鉴,但文人为表现对君主的忠诚与依赖,对思妇诗进行了有意的改造。本章将从诗歌场景、思妇身份、思妇性格、诗歌情感与结构等方面来分析论证文人是如何将自身情感投注于思妇诗的创作。