【摘 要】
:
《书断》是盛唐书论家张怀瓘的代表作,此作体系宏大、思想精深,被王世征、甘中流等学者誉为“评鹜最客观,也最具学术规范的书法批评要著”。《文心雕龙》是中国文论史上第一部有严密体系的理论专著,对后世影响深远,其价值不仅在文论领域,也在书论领域。对比发现,《书断》与《文心雕龙》在创作动机、结构体系、理论观点方面存在相似。相似之上又可证明,《书断》创作动机、结构体系受《文心雕龙》隐性影响,《书断》理论观点与
论文部分内容阅读
《书断》是盛唐书论家张怀瓘的代表作,此作体系宏大、思想精深,被王世征、甘中流等学者誉为“评鹜最客观,也最具学术规范的书法批评要著”。《文心雕龙》是中国文论史上第一部有严密体系的理论专著,对后世影响深远,其价值不仅在文论领域,也在书论领域。对比发现,《书断》与《文心雕龙》在创作动机、结构体系、理论观点方面存在相似。相似之上又可证明,《书断》创作动机、结构体系受《文心雕龙》隐性影响,《书断》理论观点与《文心雕龙》交互会通。本文共分三个章节:第一章比较《书断》与《文心雕龙》的创作动机及结构体系。创作动机方面,刘勰与张怀瓘均肯定文章或书法的重要性,在此基础上,他们试图拯救时弊、匡正时风,以成一家之言。结构体系方面,《文心雕龙》上篇“纲领”,下篇“毛目”,最后《序志》以驭群篇,《书断》以《书断序》开头,正文上篇论述书体,下篇品评书家。刘张二人都采用“纲举目张、辨体明要”的方式构建严密的论文体系,可谓“体大虑周”。第二章比较《书断》与《文心雕龙》的理论观点,内容主要包括神思论、才性论、通变观、风骨论、知音论。神思论方面,无论刘勰“神与物游”,还是张怀瓘“意与灵通”,他们都强调心与物的交流融会,都强调要达这种境界“虚静”“养气”“以心契妙”的方法;才性论方面,刘勰与张怀瓘都肯定天资第一,人功第二的思想倾向,都认为“才”能摄“学”;通变观方面,刘勰“通变则久”之“变”与张怀瓘“事贵变通”之“变”,都既有继承、又有革新之意;风骨论方面,刘勰“风清骨峻”与张怀瓘“风神骨气”都强调作品思想之风姿、结构刚健之力度;知音论方面,刘勰与张怀瓘都看到了鉴赏的难度与困境,继而提出“博观”“遍观”的解决办法。第三章在《书断》与《文心雕龙》相似的基础上,探究二者的影响与会通关系,并且重新审视《书断》与《文心雕龙》的价值。具体而言,《书断》创作动机、结构体系与《文心雕龙》相似,但与前代书论著作不同,因此可以说,《书断》创作动机、结构体系受《文心雕龙》影响,因无确切史料证明,故本文借用雷恩海教授的说法,将二者关系论述为隐性影响关系。而《文》《书》理论观点的相似则为中国古代文论与书论的会通。《书断》与《文心雕龙》相似,甚至存在影响会通关系,这不仅让我们看到了《书断》“体大虑周”的地位与价值,更让我们看到了《文心雕龙》除文论著作、文章学著作以外的文化著作的性质。
其他文献
在新时期追求人居环境质量、弥补生态之殇的大背景下,“垃圾围村”现象愈演愈烈,开展农村生活垃圾整治工作被紧急提上日程。德州市P县作为农村生活垃圾治理的试点单位,就目前取得的实效来看,政府打包治理的程序已日见端倪,垃圾治理工作仍需不断改进。本文研究的目的就是在把握多元力量良性互动的基础上,探索由政府、企业、第三方组织和村民等多方主体共同治理的新模式。理论的适用性是解决复杂公共问题的关键。网络化治理理论
泗麦1702是江苏省农业科学院宿迁农科所以中早熟小麦品种山农19为父本,以自主选育的小麦品种迁麦2号为母本,通过有性杂交和系谱法选育而成的半冬性制曲专用小麦新品系。介绍了泗麦1702的选育过程及主要特征特性,并对泗麦1702的系谱来源及育种价值进行了分析和讨论。
冯梦龙作为晚明著名的文学活动家,涉猎编辑、出版、评论等多个文学领域,作品浩繁,文艺思想丰富。在这些文学思想中,情理观的价值不可忽略。首先体现在冯梦龙对情与理基本意涵的把握方面。冯氏以记录男女之间的感情为主,宣扬民间性情之响。他认为情真且长,可以维系不同人、事、物间的关系。而冯氏笔下的理可以划分为天理、物理、真理三个维度,借助因果报应、笑话讽喻等表现方式传达,以安抚世道人心;其次体现在冯梦龙对情、理
《文心雕龙》中包含着丰富的奏议类文体批评理论内容。《文心雕龙》奏议类文体批评理论产生于特定的文学发展背景下。刘勰在《章表》《奏启》《议对》三篇中论及了“章”“表”“奏”“启”“议”“对”等奏议类文体。对其“原始以表末”部分进行梳理,可以发现虽然刘勰将奏议类文体分为六大类,但其功能多有交叉。在南朝以前“章”“表”“奏”“启”等奏议类文体已经出现混用的情况。刘勰推定各种奏议类文体功能的方式主要依靠“释
凝视(gaze)区别于西方强调理性、逻各斯等传统的观看(look),以精神分析为框架发掘出快感、欲望等观点,成为当代视觉文化研究的关键词。齐泽克的凝视理论以弗洛伊德、拉康、福柯等人相关的学说为理论资源,又创造性地将凝视理论用于对电影等社会文化现象的分析与批判中,这为大众文化和理论界的发展都注入了巨大的活力。本文研究以齐泽克凝视理论为中心,梳理与齐泽克凝视理论相关的知识脉络,以期对齐泽克的凝视理论作
《文学概论》是在六十年代统一组织编写文学理论教材的历史背景下产生的,由蔡仪带领其他编写组成员王燎荧、楼栖、柳鸣九、胡经之等人,借鉴苏式文学理论和我国五十年代文学理论的模式,立足毛泽东文艺思想,对文学的本质、发展、作品、创作、欣赏与批评等问题提出了统一的思想观点。作为一种制度性文本话语,它体现出合革命目的性与合学科规律性的统一,是马列文学理论的本土化成果,在结合具体文学作品分析文论时也彰显着我国文学