东汉后期，伴随着大一统政权的崩溃，士人群体从思想的禁锢中解放出来，开始走向自我，思考个体生命的存在。《古诗十九首》开创了魏晋文学自觉的前奏，也孕育了魏晋诗歌中生命意识的萌芽。魏晋是中国历史上罕有的乱世，政权更迭，杀戮成风，思想极度混乱，却又极度解放。这是一个中国文人生活里点缀着最多的悲剧，人生命运最为多舛的时代。政权体系和思想体系的双重崩溃，使得诗人们在苦难中，将目光投向了个体自我，开始思索个体生命存在的生命价值。于是，在他们的诗歌中，便出现了强烈的生命意识和生命气息。本论文对前人的研究成果作了一定的梳理，同时又从微观的角度阐述了不同时期生命意识的不同特色，对其发展演变的内在联系作出了系统的概括。论文的主要内容包括以下几个部分：绪论：魏晋诗歌中生命意识的价值与渊源。魏晋是一个文学自觉的时代，也是一个浓于生命色彩的一个时代，魏晋诗歌中的生命意识能够让我们更为深刻地理解“文学的自觉”与“魏晋风度”。其渊源当追溯于《古诗十九首》中对生命的吟唱。第一章，邺下慷慨：建安诗人的生命情调本章主要描写了建安文人对生命的哀挽和对生命的追求，主要以“三曹”为典型代表。第二章，竹林徘徊：阮籍、嵇康的生命意识。本章主要描写了正始年间，诗人对生命的思考，以阮籍、嵇康为代表。他们在现实与超现实之间，在自然与名教之间不断地徘徊，对生命进行了痛苦地思考。第三章，金谷歧路：西晋文人的生命思想西晋前期，诗人们为了追逐自身的政治利益，步入了歧途，失却了历史上文人应具备的操守，大多文人丧命于政治动乱中，对生命的追求颇为狭隘，情与性在诗人身上是分裂的。然而，时至后期，文人的生命风貌却呈现出了不同的色彩。第四章，兰亭玄悟：东晋文人的生命意识东晋，偏安江南一隅，诗人们利用玄学淡释了生命的情绪，将自然与名教融为一体，对生命的思索主要体现为对自然的体认。第五章，南山悠然：陶渊明的生命思想陶渊明以其不朽的“南山人格”著称于中国文学史。本章主要描写陶渊明“自然”的生存状态，对生命的理性追求及其“乘化以归尽”的生死观，