维新派代表人物梁启超始终将妇女问题作为维新改良的重要内容。在男权思想根深蒂固、民族国家危机四伏之际,他将妇女问题上升到强国保种的高度,强调女学的重要性和女子相夫教子的家庭角色。他认为女子接受教育有益于培养子女、辅助丈夫、家庭和睦和拯救民族。随着20世纪初西方女权思想的输入和传播,梁启超的妇女观又融汇了女子参与革命的社会内容。他积极组织禁缠足会、参与筹建女学堂,以实践自己的妇女思想,还在各种报刊上发表探讨妇女问题的文章,对近代妇女运动起到了推动作用。文学思潮具有社会性和群体性的突出特征。如果不否认梁启超著名的“三界革命”对于20世纪初文学思潮发挥的推动作用,也就无可否认他所关注的妇女问题对于女权文学思潮的引领和示范作用。为了达到良好的启蒙女界的目的,在提出“小说界革命”的同时,梁启超创作了《近世第一女杰罗兰夫人传》,与此后发表的《东欧女豪杰》一道,在中国开创了西方女英雄传记文学创作的先河。作品中的两位女主人公罗兰夫人和苏菲亚成为清末女界崇拜的女权文学形象,风靡一时,为中国文学新女性形象的塑造树立了典范。以此为开端,清末涌现出《女娲石》《女狱花》《黄绣球》等一批以女权为题材的小说作品,催生了中国女权小说思潮的兴起。虽然这些女权小说的创作水准参差不齐,一些译自异域的女性形象造成对西方女权思想的误读,但梁启超倡导和开创的女权小说思潮推动了新女性形象系列在中国文学中的出现,是中国文学走向现代的显著标志之一。