马克思主义人学思想是关注人、研究人的发展和解放的科学理论。它以人的实践为视角,从人的类存在出发阐述了实践主体的人作为“现实的人”的社会关系。立足于人的需要,探求实现人的自由全面发展道路。这也是马克思主义人学思想区别于其他人学思想的特别之处。马克思主义人学主要内容是人的本质、人的价值、人的全面发展。其中人的本质是马克思主义人学最为核心的观点,他贯穿于马克思主义人学思想的始终,它包括人的类本质是自由自觉的实践活动的观点、人的本质是一切社会关系的总和的观点。而“人类命运共同体”理念的理论基础与这些观点有着高度的匹配性。本文的主体部分分为三个章节。第一个章节是对“人类命运共同体”理念和马克思主义人学思想进行概述,分为两个部分。第一部分阐明了“人类命运共同体”形成的历史背景、概念的内涵;第二部分阐明了马克思主义人学思想的时代背景、形成发展以及核心内容。第二个章节论述了“人类命运共同体”的马克思主义人学基础。“人类命运共同体”理念是关切人类命运和人类未来发展的思想,它蕴含着丰富的马克思主义人学思想。本文从以下四个方面进行阐述:第一,“人的类存在”:“人类命运共同体”的出发点;第二,“现实的人”:人类命运共同体的实践主体;第三,“实现人的需要”:“人类命运共同体”的本质追求;第四,“人的全面的发展”:“人类命运共同体”的终极价值旨归。第三个章节阐发了马克思主义人学视角下“人类命运共同体”建构的实践路径。“人类命运共同体”的建构同样需要以马克思主义人学思想为指导,积极探索“人类命运共同体”未来发展的实践路径。本文从以下两个维度进行实践探讨。第一,促进人的类本质的发展。首先,在主体交往中强调“类思维”的运用;其次,在满足个体本位的合理利益的情况下正确处理“个体本位”和“类本位”的辩证关系。再次,通过发展“人的类本质”把人从片面的、孤立的“自我中心”中解放出来,解决人的类困境。第二,坚持以世界人民为中心。首先,承认世界人民在推动构建“人类命运共同体”中的关键作用;其次,要增强人民的主体性意识;最后,要使人民成为发展成果的享有者和“阅卷人”。通过增强世界人民的主体性,解决“人类命运共同体”的人民主体性困境,也就是“人类命运共同体”的建构依靠谁的问题。