周作人对中国新文学的建设做出了多方面的贡献，其中文学观就是重要的方面。从“人的文学”的提出到“自己的园地”的开辟及至20世纪20年代末期，周作人的文学观并非一成不变，而是表现出前后不同的复杂倾向。本文顺着这一思路，分三章梳理周作人这一时期文学观的发展变化，并由此总结其对于文学自身建设和中国现代文学发展的意义。　　 第一章主要探讨周作人“人的文学”观的形成及其表现。“人的文学”代表了周作人在中国新文学建设之初提供的文学思考。通过对“人”作现代科学意义上的界定，不仅使新文学获得了区别于旧文学的表现对象，也使得“人的文学”成为“五四”时期文学的一个中心概念。正是在此基础之上，新文学家们共同致力于“人”的重建并在文学上加以表现，作为整个“五四”文学思想中的“人的文学”，即是综合了当时各种思想、文学资源而形成的以周作人“人的文学”为标志的一个复杂的综合体。周作人“人的文学”观在实践中也形成了它自身丰富的价值内涵。　　 第二章论述周作人“自己表现”的文学观的形成。“自己表现”的文学观是周作人在“人的文学”观基础之上，不断调整文学认识的结果。在这个过程中，对自由人性的追求是周作人始终不变的文学诉求。　　 第三章主要是对周作人文学观发展变化的评析。从“人的文学”到“自己的园地”，周作人文学观中始终包涵着对自由人性的诉求，而其中文学的功利性在逐渐消褪，个性主义在逐渐凸显，这“变”与“不变”不仅构成了周作人文学观的发展痕迹，而且对于认识和了解中国现代文学观念史提供了极有价值的个案与参照系。