路内作为“中间代”作家的一员,一直都以他独特的时代故事书写面人,读者在他的作品中看到了“70”年代的成长轨迹,也体味到了当下的精神百态。路内笔下的青年形象塑造、青年故事讲述都带有及其鲜明的个人特色,而这一个人特色就是将要研究论述的重点。狂欢化诗学理论是前苏联著名文艺理论家和思想家巴赫金的研究成果之一,是西方传统的狂欢节在文学作品中的反映,从民间视角出发,巴赫金为我们提供了一种有别于官方的思考维度。自90年代以来,狂欢化理论在中国日渐得到普遍介绍,被批评界加以运用,今天本人也将借用这一理论来了解路内的文学特色,但不局限于这一理论,重点是借用这一理论作为突破口,为探讨路内的作品寻找一个不一样的切入点。论文共分为绪论、正文和结语三个部分。绪论部分主要是对路内个人及其文学作品情况进行的总体介绍,以及评论界对路内作品的研究现状介绍;另外还有对巴赫金狂欢化诗学理论的简要介绍。正文部分又细分为三个章节。第一章是针对路内小说的内容,从形象、语言、文体三个方面逐一探讨狂欢化在路内小说中的具体表现。形象上,路内为我们塑造了以路小路、杨一为代表的广场人物形象;以顾小山、方小兵为代表的怪诞人物形象;以乳房和生殖器为象征的物质-肉体下部形象,以及脱冕与殴打。语言上,从粗鄙、反讽、诙谐以及杂语运用四个特点入手,逐一探讨了路内小说在语言运用上呈现的狂欢倾向。文体上,从叙述视角、“油滑”、结构松散三个方向构成论述,以及由这三个文体特征得出来的路内小说悲喜观。总的来说,这部分内容是从微观方面来了解路内小说的狂欢化特征,从细节上论述路内小说的狂欢叙事。第二章是从路内本人出发,由文学的外部来探讨路内小说狂欢化的缘由。第一个直接缘由是路内的个人经验,主要包括家乡苏州、生活经历和家人朋友的经历三个方面,重点探讨了路内从身边事里汲取的狂欢素材。第二个直接缘由是时代特征在路内小说里的显现,以路小路、顾小山、夏小凡三位青年的成长经历,呈现子辈们的时代变革;选取“文革”和计划经济这两个具有历史意义的时代,呈现父辈们的时代变化,以及由此反映出的路内作为“70”后的时代反思。第三是选取了以《西游记》为例的文本阅读、以王小波为例的同行之间如师般的影响和以Creep为例的音乐感染三个缘由作为辅助,从多方面立体地论述路内小说狂欢化的原因。第三章则是在细化分析了路内小说的狂欢表现、狂欢缘由的基础上,从宏观上来把握路内在小说中建构的虚拟世界——戴城。首先总地论述了路内小说的狂欢载体戴城,这座集合了路内狂欢精神建构成的小城,由衰老转向革新,既让路内有所失也有所得,呈现出两面性,它是路内的文学故乡,也是路内小说狂欢化的终极意义。接着分开论述了戴城里的女性人物,可以说路内小说中的女性人物,极具个性,她们在戴城里与“我”有着不仅是爱情层面的千丝万缕的联系,她们是“我”在精神困境里的救赎来源。最后论述的是戴城人以离开或留下的方式,来反抗戴城里的精神困境。结语部分是对全文的总结,主要是对路内小说狂欢化叙事进行总的概括,以及笔者对路内小说不足处的个人思考,也是笔者对路内小说今后的期待。