消费文化理论古已有之,但是系统地对现代技术社会的消费进行思考始于马克思,自此工业社会各种消费理论此起彼伏。桑巴特的消费理论与马克思的消费理论且有相当的理论资源与研究对象,但是桑巴特消费理论自身也有非常明显的特征。马克思消费理论作为国内显学,研究者已经作了大量工作 桑巴特消费理论已有不少学术研究,但是其深度研究和实践效用仍只是开始,因而从消费理论角度,从中国文艺社会学内部进行研究具有重要理论需求。文章以桑巴特消费理论的文艺社会学为题,从文艺社会学视角出发,主要运用文本细读法对桑巴特学术著作及其相关研究著作,结合消费理论进行论述研究。文章从五个方面对桑巴特消费理论进行论述。首先从三个主要群体论述消费主体性建构;其次从消费城市、主体物化、奢侈的生活方式三个角度,阐释桑巴特消费文化的表征;第三从奢侈消费文化建构社会地位、奢侈消费文化建构时尚、奢侈消费文化建构消费美学三个层面论述桑巴特消费文化功能;第四从压抑、崇拜、追逐的奢侈消费文化,消费文化的变迁,狂欢化消费、符号化呈现四个向度分析桑巴特消费文化内在逻辑;最后通过受压制的消费文化、重构奢侈和消弭主体性三个角度反思桑巴特消费理论。在文艺社会学视域下,桑巴特消费理论呈现出创造性的文艺社会学意义。需求原则向满足原则的转变;符号化消费呈现形式的转变,任何形式的消费行为皆是符号消费行为;奢侈不仅仅代表浪费和挥霍,它从原本的贬义逐渐过渡到中性意义,也承载着小众化、精致化、程度化的意义。社会的发展也是人不断提升、实现自我的过程。个体追寻自身的价值实现是多元化的。当下追求奢侈,追求高质量生活方式的积极价值被整个消费社会肯定。以桑巴特消费理论为视角透视《中国式二代》,阐明中国当代作品的桑巴特文学社会学意义。