明清之际的诗学理论家王夫之（船山），别开生面地对古往今来的抒情诗直笔评说，其诗论被称为中国古典艺术哲学的壮美落霞与美学标本。中国古典抒情诗即通过对景事的审美选择与化合来抒情写意，这便决定了情景论在他诗学体系中的重要地位。船山情景论在对以往主客审美关系批判汲收的基础上，将诗论家的犀利笔法与思想家的哲学慎思有机糅合，成为中国古典诗学中集大成的审美意境理论。本文在坚持逻辑与历史统一的基础上，试图运用由史及论、由点及面、层层推进的研究方法从五个方面对王夫之诗学情景论进行系统研究。首先，分三个阶段对清代以前情景论所取得的理论成果钩稽。其次，对船山诗学中的“情”与“景”的艺术范畴予以厘析。再次，分析“景生情”、“情生景”和“情景妙合无垠”三类意象生成模式及其审美发生机制。复次，从“以结构养深情”、“咫尺有万里之势”、“读者各以其情而自得”三方面阐释情景论所具有的审美张力。最后，通过天人关系这一哲学宇宙观来审视情景论，这是理解船山哲学、史学和诗学思想取向的终极模式。总之，王夫之情景论所标示的古典意象论的高峰及其体现的中国文化之根本精神，是研究中国诗学理论不可或缺的一环。