《逃离》为当代加拿大作家爱丽丝·门罗的后期作品,共八个短篇,讲述了六个女性通过逃离探索自我存在的故事。小说集内的每一篇并非简单的并列关系,而是遵循了女性从自欺、焦虑到自为、理想的成长过程,表现了她们的存在方式。门罗对女主人公存在方式的判断,是通过文本及潜文本间接体现出来的,同时,她也回应了加拿大传统生存观,表达了自己对存在的独特看法。这一主题尚未在学界得到充分讨论。因此,本论文试图拓展门罗的存在观研究这一领域,通过文本细读,探索门罗的《逃离》中人物的存在方式,及此作与经典作品的互文性、对加拿大批评家存在观的创新,进而发掘门罗存在观的独特性。第一部分为导论,主要介绍艾丽丝·门罗的作品《逃离》,简要梳理国内外对门罗总体创作及此作的研究现状,并简述本文研究方法和选题思路。第一章简要叙述了门罗的存在观,并分析《逃离》中的“逃离”主题和女性文学传统,“生存”主题和加拿大文学批评,“存在”主题和存在主义理论的关系,阐明《逃离》适用于对分析门罗存在观的原因。第二章分析了卡拉、若冰及其原型“替罪羊”、“海达·高布乐”,证明二人是自欺的存在。门罗通过“他杀”和“自杀”的暗示,否定了这种不符合个人心愿的“牺牲品”式存在。第三章分析了格雷斯、劳莲及其原型,证明二人处于“焦虑”阶段。门罗肯定了她们清醒的头脑及未来发展的可能性。第四章通过分析朱丽叶及其原型“维纳斯”,证明她处于“自为”阶段。朱丽叶的存在方式是门罗所赞同的,但门罗认为这种存在方式的弊端会伤害他人的社会道德与信仰。第五章深入分析了南希以及其背后的双重象征“但丁/贝雅特丽齐”,并得出结论：南希兼顾个人与外在,并具备“雌雄同体”、不偏不倚的大脑,是一种理想的存在。第六章总结之前的讨论,认为门罗通过对“自欺存在”的描写和否定,告别了阿特伍德所谓的“牺牲品”存在,肯定了南希的理想存在。南希的存在综合了“牺牲品”和“自为”的性质,并拥有“创作”能力,为门罗所认可。这种理想存在体现了门罗独到的存在观。