列斐伏尔作为20世纪后期文化研究中“空间转向”的引领者,打破了西方传统的二元对立的空间观,把空间与人的生存和主观感知、设想联系起来思考,认为空间从根本上是一种与人的创造性相关的主观意识,是人的存在方式。列斐伏尔通过对资本主义下的空间生产的批判,将空间从重视时间性的历史决定论调中分离了出来,使之成为一个独立且完整的空间研究学科。空间生产理论的出现改变了空间长期受忽视、遮蔽和被支配的状态,改变了人们的思维方式和言说方式,并迅速在中国的批评领域中兴起,被批评家运用在批评实践中,在近几年的发展中更是掀起了一股空间批评的热潮。空间批评在中国的发展现状为本研究提供了可能性。本论文的论述主要从以下几方面展开。第一章,从20世纪前的西方传统空间观、20世纪后的西方空间观两方面阐述空间观念的演变,以及从空间是一种社会产品与三位一体的空间构成两部分介绍列斐伏尔的空间生产理论的内容,并总结归纳了列斐伏尔空间生产理论进入中国场域的现状。第二章,以影视空间批评为例,从空间与城市:社会空间的“镜像”呈现、空间与身体:生活场域中的身体、空间与性别:男权主导到空间“性别模糊化”等角度研究了国内运用空间生产理论进行批评的现状。第三章,对全文的研究论述进行归纳与总结,阐释了进入中国场域运用空间生产理论进行空间批评中存在的批判性削弱的问题,并从物质空间:从自然山水到山水画的空间实践、心理空间:山水画家“物我生命精神”的空间再现、意境化空间:“可游可居”的再现空间三方面对空间批评在美术领域的运用进行了拓展。