在人类学的学科建设中,田野调查方法是其中最具有代表性的研究方法。曹保明先生在文化人类学60多年的研究历程中,对于田野调查研究方法有着自己的独见之明。本论文通过梳理曹先生田野调查的历程与实践方法,从中感悟曹先生田野调查方法所蕴含的价值。本文在文化人类学理论视角下对曹保明田野调查方法进行相关研究,有利于对当代民族田野调查方法的完善提供理论依据,通过阐述,总结规律。论文分为四个部分:首先,通过梳理曹保明文化人类学调查成果,来感知曹保明的田野调查走过了一条从“无意识”摸索到“有意识”探索的必经之路,从而彰显东北民间存在的大量丰富的民俗事象需要及时的抢救挖掘,展现出了曹保明对东北民族文化建设与东北民族未来发展的深切关怀。其次,在认真解读曹保明田野调查方法内容的基础上,通过大量笔者与曹保明先生田野调查的案例为依据,以田野调查发展的先后顺序,分为田野前、田野中、田野后三个阶段,借鉴马林诺夫斯基、费孝通、钟敬文、高丙中,以及《曹保明文化人类学》作者、东北文化学家田子馥等文化人类学者的立场观点,对曹保明田野调查阶段中所用到的方法进行归纳与总结。曹保明清醒地意识到“文化存在”如何走向“文化发现”,即“调查前灵活的调动文化积累,调查中注重收集计划外有价值的资料,调查后及时的重返记忆发生地”。再次,从曹保明田野调查方法中体现出的特点入手,从三个方面进行概括:绵延不绝的故事感;身临其境的在场感;保留现状的真实感。曹保明所调查的东北风俗与当时社会中人们的生活一脉相连,以此展现了曹保明田野调查自身的生命力。最后,探讨曹保明田野调查方法的现实价值。透过曹保明描绘的五彩斑斓的东北民俗景观,领悟曹保明对东北民俗文化的热爱,其中蕴涵了独特的现实价值:建立了非遗传承人的身份认同感和归属感;促进了文化精英与非遗传承人之间的知识联动;展现了对东北地区历史叙事的多元性;抢救保护恢复了许多濒危记忆。曹保明将书斋搬向田野,和民间传承人对话,敏锐地认知它,勇敢坚毅地挖掘它,占有第一手资料,并迅速形成文本,填补了东北文化史的空白,最终展现在读者面前的才能是一部鲜活的、丰富多彩的民族志文本。