明代江南的文人园林被学界视为中国古典园林的典范,具有崇高的地位。但是对于这种声望和地位形成的原因,尚有很大深入探究的空间。本文以文献分析法为主,以明代文人的诗文园记为材料,分析、阐释文人园林得以成为中国园林典范的多重原因。通过对园林文学的梳理可以发现,明代园林文学在文章体例、隐逸情怀和创作内容等方面继承了魏晋、唐宋以来的传统。同时,又在描写技法、主旨意趣和作品数量上有了进一步发展,使得书写园林成为繁盛一时的创作主题。结合明代园林文学发展的背景,本文尝试援用法国社会学家布迪厄社会学理论,分析明代文人以营构、书写园林所形成的文化场域,以品位、趣味构成的共同体“区隔”,对提升明代文人园林整体地位的关键作用。即,文人群体利用文化资本构建起园林优劣的评判标准,并通过诗文书写使这种标准被社会公众所承认。同时,文人群体把园主的道德、功业等纳入对园林的评判中,构建出超越于实存建筑的“文化园林”。文人群体利用文化资本的优势,借助诗文反复的书写、歌咏,使文人园林从众多园林中脱颖而出,成为被时人模仿的对象和后人追慕的象征,最终在历史中成为文化符号,获得不朽的声望。